Die Mystik zeichnet sich in der religionsphilosophischen
und theologischen
Diskussion durch zwei
Besonderheiten aus. Zum einen
gilt sie seit den Tagen von William James als der aussichtsreichste
Kandidat für einen auf Konsens ausgerichteten Dialog
zwischen den Weltreligionen. Mystik als Kern der Weltreligionen?
Zum anderen hat der Protestantismus gegenüber
der Mystik als einer der Selbsterlösung verdächtigten Form
menschlicher Religiosität immer Vorbehalte artikuliert. Im
Jahr des 500-jährigen Reformationsjubiläums führt dieser
Band die innerprotestantische Diskussion gegenüber der
Mystik, einschließlich der sich in jüngster Zeit abzeichnenden
positiveren Einstellung gegenüber der Mystik und die neuere
internationale Mystikdiskussion zusammen. Im ersten Teil
werden interdisziplinäre Aspekte der Mystik aus Philosophie,
Psychologie, Neurowissenschaft und Mathematik thematisiert.
Der zweite Teil legt den Fokus auf die Phänomenologie
der mystischer Erfahrung in allen fünf Weltreligionen, und
zwar im Kontext der Diskussion über interreligiösen Hermeneutik,
sowie den beiden Hauptströmungen der Diskussion
über die Natur der Mystik, nämlich des Essentialismus und
Kulturalismus. Der abschließende dritte Teil bündelt verschiedene
dogmatische Ansätze, die Mystik im Protestantismus
wieder heimisch zu machen.
und theologischen
Diskussion durch zwei
Besonderheiten aus. Zum einen
gilt sie seit den Tagen von William James als der aussichtsreichste
Kandidat für einen auf Konsens ausgerichteten Dialog
zwischen den Weltreligionen. Mystik als Kern der Weltreligionen?
Zum anderen hat der Protestantismus gegenüber
der Mystik als einer der Selbsterlösung verdächtigten Form
menschlicher Religiosität immer Vorbehalte artikuliert. Im
Jahr des 500-jährigen Reformationsjubiläums führt dieser
Band die innerprotestantische Diskussion gegenüber der
Mystik, einschließlich der sich in jüngster Zeit abzeichnenden
positiveren Einstellung gegenüber der Mystik und die neuere
internationale Mystikdiskussion zusammen. Im ersten Teil
werden interdisziplinäre Aspekte der Mystik aus Philosophie,
Psychologie, Neurowissenschaft und Mathematik thematisiert.
Der zweite Teil legt den Fokus auf die Phänomenologie
der mystischer Erfahrung in allen fünf Weltreligionen, und
zwar im Kontext der Diskussion über interreligiösen Hermeneutik,
sowie den beiden Hauptströmungen der Diskussion
über die Natur der Mystik, nämlich des Essentialismus und
Kulturalismus. Der abschließende dritte Teil bündelt verschiedene
dogmatische Ansätze, die Mystik im Protestantismus
wieder heimisch zu machen.