Rabstwo i rabotorgowlq prodolzhaüt wliqt' na mnogie obschestwa segodnq, osobenno na te, ch'ü istoriü newozmozhno otdelit' ot istorii rabotorgowli. Rezul'tatom ätogo qwlqütsq chastye problemy, swqzannye s woprosami identichnosti, praw, sprawedliwosti, primireniq, rawenstwa i t.d. Takowa real'nost' naroda Mawrikiq. Jeto obschestwo s istoriej rabstwa, kabaly, prinuditel'nogo i neoplachiwaemogo truda i dr. Imenno äto proshloe sposobstwowalo sozdaniü i formirowaniü nyneshnego gosudarstwa - Mawrikiq. Kak i mnogie drugie mul'tikul'turnye obschestwa, on pribegaet k memorialam kak k wazhnoj forme "sodejstwiq nacional'nomu primireniü, osnowannomu na principah rawenstwa, sprawedliwosti i prawosudiq". V uslowiqh postoqnno rastuschego naprqzheniq mezhdu winownikami i zhertwami, derewnq Pamplemuss, istoricheskoe otrazhenie ostrowa, rassmatriwaetsq w kachestwe primera togo, kak narod Mawrikiq mozhet obratit'sq k swoej proshloj istorii rabstwa kak k naslediü, kotoroe priwedet k isceleniü, osobenno w sootwetstwii s menqüschimisq potrebnostqmi nyneshnego i buduschih pokolenij. Uchitywaq mnogourownewye struktury obschestwa, w kachestwe sredstwa rasshireniq praw i wozmozhnostej obschiny i nacional'nogo primireniq predlagaetsq wseob#emlüschaq koncepciq obschiny.