Andere Kunden interessierten sich auch für
![John Locke]( "John Locke")
John Locke14,90 €![Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts]( "Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts")
Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts30,00 €![Philosophische Schriften.]( "Philosophische Schriften.")
Philosophische Schriften.25,00 €![Philosophische Schriften.]( "Philosophische Schriften.")
Philosophische Schriften.23,00 €![Materialien zu Kants Rechtsphilosophie]( "Materialien zu Kants Rechtsphilosophie")
Materialien zu Kants Rechtsphilosophie24,00 €![Diskurs über die Ungleichheit Discours sur l'inégalité]( "Diskurs über die Ungleichheit Discours sur l'inégalité")
Diskurs über die Ungleichheit Discours sur l'inégalité19,99 €![Giambattisto Vico]( "Giambattisto Vico")
Giambattisto Vico12,90 €
John Locke ist der repräsentative Philosoph des europäischen Bürgertums im 17. Und 18. Jahrhundert. Auf ihn geht das Prinzip der Gewaltenteilung zurück; nach seiner Ansicht stand dem Parlament die führende Rolle in der Politik zu; die Staatsgewalt war vor allem dazu da, das Eigentum der Bürger zu schützen; das Volk hat das Recht, auf Übergriffe des Staates auf seine wohlerworbenen Rechte mit Revolution zu antworten.
Walter Euchner sichtet die Kontroverse, die in der modernen Literatur um die Tragweite der politischen Prinzipien Lockes entstanden ist und analysiert die komplizierte Position Lockes zwischen dem Naturrecht der Tradition und der modernen Naturrechtsauffassung wie bei Thomas Hobbes. In Lockes Naturrechtslehre und seiner Konstruktion der politischen Institutionen manifestiert sich seine widersprüchliche Stellung zwischen altem und modernem politischen Denken bzw. die Widersprüchlichkeit in der Interessenlage des aufstrebenden Bürgertums.
Walter Euchner sichtet die Kontroverse, die in der modernen Literatur um die Tragweite der politischen Prinzipien Lockes entstanden ist und analysiert die komplizierte Position Lockes zwischen dem Naturrecht der Tradition und der modernen Naturrechtsauffassung wie bei Thomas Hobbes. In Lockes Naturrechtslehre und seiner Konstruktion der politischen Institutionen manifestiert sich seine widersprüchliche Stellung zwischen altem und modernem politischen Denken bzw. die Widersprüchlichkeit in der Interessenlage des aufstrebenden Bürgertums.