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Il caso del Nepal è eccezionale: si passa da un Paese religioso a uno laico, mentre altrove la propensione è per un nazionalismo religioso più deciso. Questo studio ha cercato di separare le variabili interdipendenti nel tentativo di spiegare il cambiamento secolare. L'instabilità politica, la debolezza dello Stato, l'illegittimità del sovrano, le pressioni esterne e interne a favore della laicità hanno determinato questo cambiamento. Le interviste personali di alto livello condotte in Nepal nel luglio 2015 sono le fonti primarie di questo studio. Una convinzione diffusa tra una parte della…mehr

Produktbeschreibung
Il caso del Nepal è eccezionale: si passa da un Paese religioso a uno laico, mentre altrove la propensione è per un nazionalismo religioso più deciso. Questo studio ha cercato di separare le variabili interdipendenti nel tentativo di spiegare il cambiamento secolare. L'instabilità politica, la debolezza dello Stato, l'illegittimità del sovrano, le pressioni esterne e interne a favore della laicità hanno determinato questo cambiamento. Le interviste personali di alto livello condotte in Nepal nel luglio 2015 sono le fonti primarie di questo studio. Una convinzione diffusa tra una parte della popolazione è che il secolarismo sia un interesse della comunità cristiana occidentale e che alcuni attori politici nepalesi siano pagati per questo, quindi la secolarizzazione non è accettabile nel Paese. I principali partiti politici insistono sul fatto che il concetto di Stato laico era il principio dei comunisti, che in passato era stato soppresso dal monarca indù. Una parte dei non indù considera il secolarismo come un'esigenza contestuale e un concetto di costituzione provvisoria.
Autorenporträt
SKeshab Dahal, Master in Ricerca sulla Pace presso l'Università di Oslo (2013); Master in Pace e Trasformazione dei Conflitti presso l'Università Arctica della Norvegia (2016); Master in Studi Induisti Sanatana Dharma presso l'Università Internazionale di Nalanda (2024); Studente di Upanishad.