My dolzhny ponimat', chto prawo na otcowstwo po Konstitucii qwlqetsq neotchuzhdaemym prawom, poskol'ku lichnost' ne priobretaetsq i ne utrachiwaetsq s techeniem wremeni, iz chego estestwenno wytekaet, chto dejstwie po ustanowleniü otcowstwa i materinstwa takzhe qwlqetsq neotchuzhdaemym, i äto obscheizwestno, Materinstwo rassmatriwalos' kak neosporimyj fakt i prezümirowalos' samim faktom rozhdeniq, w to wremq kak otcowstwo rassmatriwalos' kak akt wery, t.e. esli rebenok rozhden w zakonnom brake, to otcowstwo prezümiruetsq, no esli brachnyh uz net, to prezümirowat' otcowstwo üridicheski newozmozhno. S pomosch'ü dejstwiq otcowstwa on stremitsq dostich' togo konkretnogo polozheniq ili kachestwa w sem'e, kotoroe emu prinadlezhit. Poätomu, dejstwitel'no, otcowstwo i synowstwo wsegda byli odnim iz samyh delikatnyh woprosow chastnogo prawa, poskol'ku w nem wsegda prowodilos' razlichie mezhdu zakonnymi det'mi, rozhdennymi w obychnom brake, i nezakonnymi det'mi, rozhdennymi w neregulqrnyh soüzah. Teper', kogda äti razlichnye situacii utwerzhdeny, deti imeüt prawo nosit' familiü swoih roditelej.