Nicht Eins und Doch - Enzensberger, Christian
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Das stimmt ja nicht, schau mich doch an!" Das ruft nicht nur das Schöne, das rufen nicht nur die Steine, der Weidenbusch und der Fluss. Das ruft dieses ganze Buch, das ein großer Solitär in der deutschen Literatur ist und allein schon mit seiner Schönheit und mit seinem heiteren So-sein-Wollen und mit seinem Eros unserer abgewetzten, armen Welt ins Gesicht lacht. (Stefan Ripplinger) Weder Roman noch Essay, ist Nicht Eins und Doch eine große meditative Spekulation, gefügt aus Tausenden von nachgelassenen Blättern. Der "Naturgänger" Christian Enzensberger, der auch als Anglist, Essayist und…mehr

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Produktbeschreibung
Das stimmt ja nicht, schau mich doch an!" Das ruft nicht nur das Schöne, das rufen nicht nur die Steine, der Weidenbusch und der Fluss. Das ruft dieses ganze Buch, das ein großer Solitär in der deutschen Literatur ist und allein schon mit seiner Schönheit und mit seinem heiteren So-sein-Wollen und mit seinem Eros unserer abgewetzten, armen Welt ins Gesicht lacht. (Stefan Ripplinger) Weder Roman noch Essay, ist Nicht Eins und Doch eine große meditative Spekulation, gefügt aus Tausenden von nachgelassenen Blättern. Der "Naturgänger" Christian Enzensberger, der auch als Anglist, Essayist und Übersetzer zeitlebens zu faszinieren wusste, denkt nach, was Menschsein heißen kann in sinnlich-berührendem Umgang mit der Natur - am Leitfaden des Leibes, dem lebendigen Stoff. Der wird diesem im Buch der Natur lesenden Spaziergänger zum Maß des Menschen. Nicht Eins und Doch trägt Einspruch und Beharren schon im Titel. Dieser literarische Monolith nähert sich in langer philosophierender Tradition, anschaulich denkend und spürend, einer "Sprache der Natur" in hingebungsvoll - dramatischer Zwiesprache mit allem Nahen und scheinbar Nichtigen. Aus solcher Betrachtung erwächst uns Lesern lustvolle Belehrung. Buchkünstlerin: Cornelia Franck
Autorenporträt
Christian Enzensberger, geboren 1931 in Nürnberg, wurde bekannt durch Größerer Versuch über den Schmutz (1968) und Literatur und Interesse. Eine politische Ästhetik (1977). Seine Übertragungen von Lewis Carolls Alice im Wunderland und Alice hinter den Spiegeln (1963) setzten Maßstäbe. Zuletzt wurde von ihm Eins nach dem anderen. Gedichte in Prosa (2010) veröffentlicht. Christian Enzensberger Romanmonument Was ist Was erschien als Band 33 im Jahr 1987 in der ANDEREN BIBLIOTHEK. Er starb 2009.
Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung - Rezension
Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 31.07.2013

Größerer Versuch über den Stein

Ewige Wiederkehr: In seinem nachgelassenen Buch "Nicht Eins und Doch" erweist sich Christian Enzensberger im Zwiegespräch mit Steinen als redseliger Mystiker und magischer Materialist.

Müssen, da die Steine schweigen, Menschen redend davon zeugen? Nicht unbedingt. Was macht ein Mensch mit Kieseln? Wenn er sie nicht übersieht? Er schaut sie, wiegt und wendet sie in der Hand; er bedenkt und forscht, wo sie herkommen, wie sie sich formten, woraus sie bestehen, vielleicht, wie sie sich fühlen. Da fallen Betrachter, Ästhet, womöglich Geologe, Chemiker und Poet kurz und lautlos in eins. Einige aber rollen Gedanken daran ab und schreiben Bücher darüber. Der Philosoph Roger Caillois ("Steine", 1983; "Die Schrift der Steine", 2004) etwa sammelte in Scheiben geschnittene Steine; auf der diesjährigen Biennale sind sie ausgestellt, und er las daraus wie auf Seiten - dass einst aus flüssigem Werden Sein aushärtete. Dauer und Hinfälligkeit, ein ersprießliches Thema.

Christian Enzensberger hat ebenfalls jahrelang über Steine nachgesonnen; postum sind seine Notizen dazu unter dem Titel "Nicht Eins und Doch" erschienen. Der 2009 verstorbene Anglist, Autor und Übersetzer war der Bruder von Hans Magnus und Ulrich Enzensberger. Was sagen die Steine Enzensberger - sie reden ja mit ihm, in bairischer Mundart? Schwer zu sagen. Es geht um irgendein naturtief Unmittelbares, an Stein, Welt und Wasser Erfahrbares, um eigentlich Unsagbares. Und darum müht, munkelt und dreht sich das Buch, wie redselige Mystik, fünfhundert verwickelte Seiten lang. Es bleibt trotz aller Mühen seiner- und meinerseits unklar.

Ohne der Schwierigkeiten zu achten, die eine Beurteilung solch magischen Materialismus abfordert, kann man sich zunächst der Begutachtung seiner Buchform zu seinem Vor-, aber auch Nachteil bedienen. Das stattliche Werk sei, so der Verlag, "in Samt mit Steinstruktur gebunden", schaut aber aus und fühlt sich an wie mit Sofalederimitat bezogen. Der Buchleib steckt überdies in einem Schuber, der den Titel auf abgebildetem Magmagestein werbend wiederholt und unten Strichcode, Preis und sonstige Nummern versteckt. Das Buch wirkt, wie alle aus der Anderen Bibliothek, nobel; indes bleibt unklärbar, ob der Autor von "Größerer Versuch über den Schmutz" (1968) sich sein Werk sauber wie Edelware (oder gar überhaupt?) gewünscht hätte.

Wäre Karton, kieselgrau und wacker, schicklicher gewesen? Nein, denn warum muss, wo Stein drinsteht, "Steinstruktur" drum herum sein? Vielleicht aber irrt diese kleine buchbinderische Täuschung gar nicht. Denn das Buch will auch sonst missfallen oder genauer: sich erleiden lassen. Irgendetwas stimmt nicht. Der endlose Text deutet auf eine erhabene wie schlichte, rätselhafte wie simple Tiefe, die sich dem durchaus Wohlwollenden - im Buch wird er mit "günstiger Leser" angesprochen - nicht erschließen will.

Nun, es muss nicht immer alles verstehbar sein. Schöner aber ist's schon! Vermutlich wurde das Buch darum dreifach kuratiert: mit einer "Hinführung" von Stefan Ripplinger und einem Nachwort von Dirck Linck und Joseph Vogl. Diese Vor- und Nachworte sind voller Zuneigung, Verständnis und erbaulich zu lesen. Ihre Autoren sind allesamt gewichtige Bürgen - ich weise hin auf Dirck Lincks feinen Text über Désinvolture und Hans Imhoff; auf Vogls Apologie des Zauderns, Ripplingers feinspürigen Text über den Künstler Tomas Schmit. Und sogar noch ein viertes Wort des Lektors Christian Döring rechtfertigt und geleitet vermittels eines beigelegten Zettels und Versprechens, man erwarte ein "wundervolles Sprachereignis".

Gewiss, es gibt schöne Stellen, etwa zum Licht, zum Wasser, auch interessante, etwa zum Geld, doch sind es zu wenige; der redefrohe Schriftstrom vertilgt sie. Und das häufige Bemäkeln abendländischen, naturwissenschaftlichen Denkens, Messens, Benennens zugunsten eines dunklen Raunens und ökomodern schamanischen Ahnens erregt Überdruss und Argwohn. Das Wissen um Siliziumdioxyd, Quarz und Sediment engt doch das Fühlen, Sinnen und Ahnen nicht ein! Es bereichert die Welt, und für die Kompensation des Universums durch Pluriversien ist allfällig gesorgt, etwa durch Odo Marquard. Überdies darf sich hier jeder - verfassungsgemäß! - mit Steinen unterhalten; wir hoffen gar, gut!

Unzweifelhaft lässt es sich gut reden und ausgiebig mutmaßen über Steine. Zum einen werden sie kaum widersprechen, Enzensberger ausgenommen. Und weiters, man steckt nicht drin! Enzensberger freilich müht sich. Und so läuft es dann mit dem Sprechen über Steine ein wenig wie mit der Hermeneutik in der modernen Kunst: Wo wenig zu sehen und vernehmen, ist gut viel zu denken, zu sagen. Die zeitgemäßen Ausdeuter - Lyotard etwa - haben freimütig erklärt, dass ihnen ein Gegenstand der liebste sei, an dem es wenig zu erkennen und infolgedessen ausgiebig zu deuten gebe, Kunst also oder Natur. So sind dies Belange des Glaubens geworden und die Ähnlichkeiten zwischen ästhetischer und theologischer Deutkunst erstaunlich: wie man mit Hilfe von Sprache der Fettecke oder dem Stein Geheimnisse entlockt und Seele einhaucht.

Aber warum nicht? Der Anlass zu allgewaltigen Texten ist ja egal. Dieses Buch indes bleibt spröde. Enzensbergers Text liest sich wie eine Litanei, wie ein ewig neuer Anlauf, und die Anstrengung, begreiflich zu machen, was einem selbst unerklärbar einleuchtet - das Paradox beredter Mystik eben -, kehrt sich als Strapaze wider den Leser. Neben welch ähnliche Werke könnte man dieses Buch stellen? Es wären wohl solche, die Ekstasen beim Schreiben, aber Mühsal beim Lesen und Verstehen bereiten; verschlossene, beinahe insel- und uferlose Denkwelten. Das Vorwort nennt den Mystiker Jakob Böhme, ich Quirinus Kuhlmann, doch sind die ganz anders. Der späte Arno Schmidt vielleicht? Doch ist da alles ganz anders. Von Wense? Wieder anders. Ulrich Schlotmann ("Endlöse", 1993), gut und gottlob ganz anders.

Lassen wir es also bleiben. Solche Wüsten, Gebirge, Gesenke oder Halden lassen sich schwer ausmessen, wohl aber - je nach Vermögen und Geschmack - begehen, besteigen, durchqueren. Und so wollen wir keinesfalls abraten, sondern geneigten, "günstigen Lesern" zuraten, es mit Enzensbergers Geländelauf zu versuchen. Sie werden ja sehen, ob Sie mitkommen.

THOMAS KAPIELSKI

Christian Enzensberger: "Nicht Eins und Doch". Geschichte der Natur.

Die Andere Bibliothek, Berlin 2013. 543 S., geb., 38,- [Euro].

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main…mehr

Perlentaucher-Notiz zur F.A.Z.-Rezension

In gewohnt schwindelerregender Prosa nimmt sich Thomas Kapielski Christian Enzensbergers postum erschienener Notizen zu Steinen an. Wohlwollend macht er das, sehr wohlwollend. Denn Enzensberger lässt den Leser laut Kapielski ziemlich allein mit seinem Unverständnis, ja Überdruss, einem "magischen Materialismus", einem allzu dunklen Raunen. Dass der Rezensent dennoch nicht abrät, liegt überhaupt nicht an der noblen Ausstattung des Bandes, sondern an ein paar schönen Stellen im Spröden, Steinigen, die Kapielski entdeckt.

© Perlentaucher Medien GmbH