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En nous immergeant dans la musique de Beethoven, nous avons réussi à reproduire en nous le stade avancé de conscience de Beethoven. Le stade de conscience est le suivant : pleine conscience de l'esprit pensant et volontaire, le centre de la conscience étant situé dans son élément pensant. La volonté est enracinée dans la pensée ; la pensée de l'esprit conscient procède progressivement à la volonté (action) dont le but ultime est d'établir son (=de la pensée) contenu idéal ("résultat") dans l'univers. Pour l'esprit conscient, le monde des sentiments apparaît comme un simple élément atavique de…mehr

Produktbeschreibung
En nous immergeant dans la musique de Beethoven, nous avons réussi à reproduire en nous le stade avancé de conscience de Beethoven. Le stade de conscience est le suivant : pleine conscience de l'esprit pensant et volontaire, le centre de la conscience étant situé dans son élément pensant. La volonté est enracinée dans la pensée ; la pensée de l'esprit conscient procède progressivement à la volonté (action) dont le but ultime est d'établir son (=de la pensée) contenu idéal ("résultat") dans l'univers. Pour l'esprit conscient, le monde des sentiments apparaît comme un simple élément atavique de l'âme. C'est une connaissance inhérente à l'esprit conscient que sa pensée transcende sa nature subjective ; tout dans l'univers est accessible à l'esprit par l'activité intense de la pensée. L'univers est perçu comme fondamentalement conscient. L'esprit a une certitude absolue en ce qui concerne sa liberté.
Autorenporträt
Heinrich Kostelitz ist Geiger, Komponist und arbeitet im Bereich der Kunsttheorie (Ästhetik).