Kak my mozhem ponqt' paradox fizicheskogo mira, kotoryj wse bol'she sokraschaetsq, zakrywaetsq i uprawlqetsq, ot "Nomosa" Zemli do Kosmosa, w rezul'tate serijnyh zawoewanij cheloweka, no pri ätom swobodnoe "prostranstwo" wsegda rasshirqetsq dlq chelowecheskogo woobrazheniq (Dasein), osobenno w äpohu Interneta? My otwetim na ätot wopros, ottalkiwaqs' ot raboty Shtiglera o kino, chtoby swqzat' dwuh stol' raznyh awtorow, kak filosof Hajdegger i ürist Shmitt. Esli wsqkoe soznanie est' soznanie "o" chem-to, soglasno gusserlewskoj fenomenologii, to ono takzhe dolzhno byt' soznaniem "na" chem-to, material'noj oporoj, delaüschej wozmozhnym ego fantasmagoricheskoe manipulirowanie posredstwom "sinhronizacii" s sowremennymi zapisywaüschimi ustrojstwami. Esli, krome togo, sozdatel' wirtual'nogo prostranstwa mog by sdelat' sebq polnost'ü prozrachnym dlq swoej raboty, to äto zhe soznanie uzhe ne moglo by izbezhat' imperii "nomosa woobrazhaemogo". Odnako my pokazhem, chto soznanie, nadelennoe moral'noj intencional'nost'ü, ostaetsq hranitelem swoej sobstwennoj swobody. Newozmozhnaq stawka... no uspeshnaq", "Pozdrawlqem", "Nastoqschaq nowaq dissertaciq w filosofii": imenno takuü pohwalu poluchila äta staraq dissertaciq ot zhüri.