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Actualmente existem muitas teorias que interpretam de forma diferente os traços característicos dos pastores nómadas. Poderiam os nómadas ultrapassar o limiar da condição de Estado independentemente e, em caso afirmativo, como tais sociedades deveriam ser definidas? Porque é que a base económica do nomadismo mudou tão ligeiramente em milénios, enquanto a organização política está constantemente a mudar de tribos acefálias e chefes para "impérios nómadas"? O que têm e não têm em comum as instituições sociopolíticas nómadas com noções típicas das sociedades agrícolas sedentárias como o Estado, a classe, a propriedade, a civilização?…mehr

Produktbeschreibung
Actualmente existem muitas teorias que interpretam de forma diferente os traços característicos dos pastores nómadas. Poderiam os nómadas ultrapassar o limiar da condição de Estado independentemente e, em caso afirmativo, como tais sociedades deveriam ser definidas? Porque é que a base económica do nomadismo mudou tão ligeiramente em milénios, enquanto a organização política está constantemente a mudar de tribos acefálias e chefes para "impérios nómadas"? O que têm e não têm em comum as instituições sociopolíticas nómadas com noções típicas das sociedades agrícolas sedentárias como o Estado, a classe, a propriedade, a civilização?
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Autorenporträt
DMITRI M. BONDARENKO is vice-directeur van het Instituut voor Afrikaanse Studies, Russische Academie van Wetenschappen in Moskou. ANDREY KOROTAYEV is hoogleraar aan de Russische Staatsuniversiteit voor Geesteswetenschappen in Moskou. NIKOLAY KRADIN is hoogleraar aan het Instituut voor Geschiedenis, Archeologie en Volkenkunde, Russische Academie van Wetenschappen in Vladivostok.