O conceito de sujeito em F. Hinkelammert, utopia e práxis religiosas - Scarrone, Flavio
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Nesse trabalho, procura-se responder à pergunta posta por Boaventura de Sousa Santos sobre a possibilidade de valorizar o potencial emancipador das subjetividades rebeldes, visando a superação da concepção abstrata de sujeito das ciências empíricas. Para tanto, pretende-se mostrar o valor epistemológico crítico do conceito de sujeito em Franz Hinkelammert, bem como sua aplicabilidade no estudo das ciências da religião. De fato, compreensível à luz do método dialético transcendental descoberto por Marx e desenvolvido por Hinkelammert, o conceito de sujeito adotado como critério científico de…mehr

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Produktbeschreibung
Nesse trabalho, procura-se responder à pergunta posta por Boaventura de Sousa Santos sobre a possibilidade de valorizar o potencial emancipador das subjetividades rebeldes, visando a superação da concepção abstrata de sujeito das ciências empíricas. Para tanto, pretende-se mostrar o valor epistemológico crítico do conceito de sujeito em Franz Hinkelammert, bem como sua aplicabilidade no estudo das ciências da religião. De fato, compreensível à luz do método dialético transcendental descoberto por Marx e desenvolvido por Hinkelammert, o conceito de sujeito adotado como critério científico de análise e discernimento, leva à descoberta e crítica das dinâmicas relacionais inconscientes que regem as sociedades entregues à inércia de suas estruturas,as quais exigem sacrifícios humanos. Trata-se dum conceito que implica numa teologia subjetiva - na qual, Deus se faz presente como cúmplice da resistência das vítimas contra os dominadores -, bem como dum critério não religioso que desemboca numa ética autônoma, voltada para uma práxis religiosa humanizadora.
Autorenporträt
Nasceu na Itália-Varese. Formado em Serviço Social, no Brasil, atuou como educador de rua. Graduado em Teologia-Fai-Ipiranga, mestre e doutor em Ciências da Religião-UMESP é professor de italiano-"Spazio Italiano"(Santo André SP). A problemática da exclusão social o levou ao estudo da religião, na interface entre economia, antropologia e filosofia.