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A vida é um dom precioso do Criador para cada ser vivo. No caso do homem, o dom da vida que lhe foi confiado por Deus exige que ele esteja mais consciente do seu valor inestimável e que assuma a responsabilidade por ele. O embrião humano é uma coisa ou uma pessoa? Esta questão, frequentemente colocada nas sociedades ocidentais para distinguir entre "pessoas" que têm dignidade, e "coisas" ou "bens" que têm um "preço", começou há décadas a influenciar as culturas africanas, ainda na sua maioria tradicionalistas, na área do valor a ser atribuído à vida humana em geral e à vida nascente em…mehr

Produktbeschreibung
A vida é um dom precioso do Criador para cada ser vivo. No caso do homem, o dom da vida que lhe foi confiado por Deus exige que ele esteja mais consciente do seu valor inestimável e que assuma a responsabilidade por ele. O embrião humano é uma coisa ou uma pessoa? Esta questão, frequentemente colocada nas sociedades ocidentais para distinguir entre "pessoas" que têm dignidade, e "coisas" ou "bens" que têm um "preço", começou há décadas a influenciar as culturas africanas, ainda na sua maioria tradicionalistas, na área do valor a ser atribuído à vida humana em geral e à vida nascente em particular. É portanto imperativo fazer um balanço não só dos dados da fé, mas também da lógica sociocultural na área da protecção da vida humana e da dignidade humana. Esta é a busca que o autor iniciou ao analisar mais de perto a cultura de Goun do sudeste do Benim.
Autorenporträt
Nachdem er fast fünfzehn Jahre lang Mathematik-Physik an Sekundarschulen in Benin unterrichtet hatte, engagierte sich der Autor für ein Studium der Soziologie-Anthropologie an der Nationalen Universität von Benin und der Ehe- und Familienwissenschaften am Päpstlichen Institut JEAN-PAUL II in Cotonou. Er ist verheiratet und Vater von zwei Töchtern.