Este trabalho é uma tentativa de buscar a resposta à questão de como uma concepção da parte inferior da alma na interpretação dos comentadores neoplatônicos posteriores de Aristóteles, associada às noções de imaginação (fantasia), intelecto passivo e pneuma, foi adotada e adaptada dentro do processo de formação do ensinamento cristão sobre o funcionamento e significado das imagens religiosas. As etapas do desenvolvimento deste ensino encontraram seu caminho, entre outros autores, nos escritos de Gregório de Nissa, Ps.-Dionísio o Areopagita, Máximo o Confessor e João de Damasco, em seus esforços para encontrar um instrumento técnico para a expressão do tema da mediação entre o reino celestial e as almas humanas, devido à Redenção da Mente da Sabedoria Encarnada, que justificava a liturgia cristã, a arte e os homens santos como ícones vivos e retratados de Deus.