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"Há milhões que refletem a glória de Deus de maneira comum. E há alguns a quem Deus concedeu capacidades incomuns de ver e mostrar a majestade divina nas Escrituras. Edwards é um desses. Consigo mergulhar em quase qualquer coisa que ele escreveu e, em pouco tempo, sinto-me absorto na realidade divina. O Deus da Bíblia - não um deus qualquer - reluz como uma explosão. Ninguém é capaz de me levar a isso como Edwards." - John Piper A obra que você tem em mãos começou a ser escrita pelo teólogo e filósofo reformado Jonathan Edwards em meados de 1750 e só foi publicada após sua morte, em 1765. O…mehr

Produktbeschreibung
"Há milhões que refletem a glória de Deus de maneira comum. E há alguns a quem Deus concedeu capacidades incomuns de ver e mostrar a majestade divina nas Escrituras. Edwards é um desses. Consigo mergulhar em quase qualquer coisa que ele escreveu e, em pouco tempo, sinto-me absorto na realidade divina. O Deus da Bíblia - não um deus qualquer - reluz como uma explosão. Ninguém é capaz de me levar a isso como Edwards." - John Piper A obra que você tem em mãos começou a ser escrita pelo teólogo e filósofo reformado Jonathan Edwards em meados de 1750 e só foi publicada após sua morte, em 1765. O fim para o qual Deus criou o mundo apresenta ao leitor uma aula de argumentação filosófica e exposição bíblica a respeito de uma inquietação do autor: Com que finalidade Deus criou o mundo? O que ele tinha em mente ao arquitetar uma criação tão vasta e bela? E que implicações a resposta à questão central da obra oferece para o leitor? A genialidade de Jonathan Edwards resistiu ao tempo e oferece nos dias de hoje uma rara oportunidade de conhecer e absorver a linha argumentativa sofisticada, original e exemplar de um dos maiores pensadores cristãos de todos os tempos.
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Autorenporträt
Jonathan Edwards foi pregador congregacional, teólogo calvinista e missionário aos índios americanos, e é considerado um dos maiores filósofos norte-americanos. O trabalho teológico de Edwards é muito abrangente, com sua defesa da teologia reformada, a metafísica do determinismo teológico, e a herança puritana.