Andere Kunden interessierten sich auch für
![O conceito de compaixão em Schopenhauer]( "O conceito de compaixão em Schopenhauer")
O conceito de compaixão em Schopenhauer26,99 €![A Vontade como uma Instância de Significação do Eu em David Hume]( "A Vontade como uma Instância de Significação do Eu em David Hume")
A Vontade como uma Instância de Significação do Eu em David Hume37,99 €![Michel Foucault e a vontade de saber]( "Michel Foucault e a vontade de saber")
Michel Foucault e a vontade de saber24,99 €![A liberdade na filosofia política de Hannah Arendt]( "A liberdade na filosofia política de Hannah Arendt")
A liberdade na filosofia política de Hannah Arendt37,99 €![A definição da natureza dos afetos]( "A definição da natureza dos afetos")
A definição da natureza dos afetos29,99 €![Kant e os Escritos Pré-críticos: Um Mergulho na Metafísica]( "Kant e os Escritos Pré-críticos: Um Mergulho na Metafísica")
Kant e os Escritos Pré-críticos: Um Mergulho na Metafísica21,99 €![Buridanismo na Polônia no Período Pré-Copernicano]( "Buridanismo na Polônia no Período Pré-Copernicano")
Buridanismo na Polônia no Período Pré-Copernicano93,99 €
Como o conceito de vontade é formado e desenvolvido no domínio da filosofia do espírito na Enciclopédia das Ciências Filosóficas de Hegel? A partir dessa questão, o presente livro tem por objetivo uma abordagem conceitual da vontade, circunscrita à esfera do espírito subjetivo. Uma vez que a vontade, enquanto espírito prático, está em conexão com o espírito teórico, o estudo daquela requer a passagem por este, pois, como o próprio Hegel diz no parágrafo 468 da Enciclopédia: "A inteligência, sabendo-se como determinante do conteúdo - que tanto é o seu, quanto é determinado como essente - é [a] vontade". Desse modo, é preciso estar atento para o dinamismo do espírito, no âmbito da subjetividade, de modo a apreender a constituição de seu caráter teórico e prático. Convém evitar a polarização do teórico e do prático, no sentido de tomar aquele como exclusivamente passivo e este como sendo apenas ativo. Antes, passividade e atividade são dois elementos constitutivos que se entrelaçam no dinamismo do espírito subjetivo.