De Descartes a Rousseau, de Marx a Flaubert, de Saussure a Althusser, a noção de intelectual tem sido sobrevalorizada sem trazer nada de concreto à universidade e à cidade mundial. Permaneceu sem sentido durante cinco séculos: o cartesianismo, o instigador do pânico, tinha instituído o ego, o egoísmo, e tinha-lhe dado um poder elevado que nada mais tinha a fazer senão precipitar universidades, professores e os chamados intelectuais para o poço profundo. Quer o intelectual se intitule um racionalista, um romântico, um marxista, um realista ou um estruturalista, nada muda; ele tem apenas uma missão, consciente ou inconsciente: privar a maioria das pessoas da felicidade. No entanto, de Hazard a Sartre, de Le Bris a Said, de Lyotard a Gerber, de Glissant a Erik Orsenna, a noção de intelectual começou a assumir conteúdo, para ser interessante, mas não dizem o que é preciso para ser um intelectual. É por isso que o autor intervém hoje para definir os critérios intelectuais que, do interesse espiritual positivo ao interesse geral através da poderosa criação de teorias entre os jovens estudantes, devem revolucionar o mundo na Verdade exacta.