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Este livro mostra que a ética de Aristóteles é estruturalmente semelhante à ética africana. Argumenta que o individualismo não pode garantir uma vida boa, em vez de uma vida boa ou próspera, é uma questão do indivíduo se relacionar bem com os outros membros de sua comunidade, e é a comunidade e a família que são essenciais na formação do caráter ético que conduz à vida florescente. Crucial para essa educação é que o indivíduo esteja inserido em certas redes de relacionamento social, particularmente amizades virtuosas. Também mostra que as relações sociais na ética africana espelham eudaimon, ou amizade virtuosa na ética aristotélica. A ética africana, como a ética aristotélica, a ética africana não fala explicitamente sobre direitos humanos. E eles sustentam que se os valores e virtudes forem operacionais, eles garantem o respeito e dignidade para o indivíduo, uma vez que uma vida vivida no tipo certo de sociedade é uma vida que contribui para o florescimento do indivíduo humano. Assim, os valores africanos podem ser explicados e compreendidos com referência às idéias de um dos maiores filósofos que já existiram.