My dolzhny upomqnut' o srokah dawnosti po ugolownym delam, kotorye predstawlqüt soboj predel ius puniendi, predel, kotoryj ustanawliwaüt sami gosudarstwa. Srok dawnosti ne mozhet rassmatriwat'sq kak prawo lica, otwetstwennogo za prestuplenie, a kak samoogranichenie karatel'noj wlasti gosudarstwa. Jeto utwerzhdenie proqwlqetsq w tom, chto ot sroka dawnosti nel'zq otkazat'sq obwinqemomu, poskol'ku politiko-kriminal'nye osnowaniq dawnosti, social'nogo porqdka, stoqt wyshe interesow obwinqemogo w dokazatel'stwe swoej newinownosti. Na praktike dawnost' - äto institut, oswobozhdaüschij ot otwetstwennosti, woznikshej w rezul'tate sowersheniq prestupleniq, cherez istechenie opredelennogo sroka, kotoryj prekraschaet prawo gosudarstwa na primenenie nakazaniq. On qwlqetsq prichinoj prekrascheniq ugolownoj otwetstwennosti, dejstwuüschej posle sowersheniq prestupleniq, rasprostranqüschejsq na nakazanie. Neprimenimost' srokow dawnosti wpolne ob#qsnima iz koncepcii ugolownogo prawa kak neobhodimogo instrumenta sohraneniq opredelennogo social'nogo porqdka, kogda rech' idet o prestupleniqh, naprimer, protiw chelowechnosti, poskol'ku ih presledowanie i nakazanie neobhodimo do teh por, poka zhiwy winownye.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.