Andere Kunden interessierten sich auch für
![Obraz Turcii, Postroennyj S Razlichnyh Rakursow V Raznyh Oblastqh]( "Obraz Turcii, Postroennyj S Razlichnyh Rakursow V Raznyh Oblastqh")
Obraz Turcii, Postroennyj S Razlichnyh Rakursow V Raznyh Oblastqh13,99 €![Urbanisticheskaq diagnostika staroj mediny goroda Meknes, Marokko]( "Urbanisticheskaq diagnostika staroj mediny goroda Meknes, Marokko")
Urbanisticheskaq diagnostika staroj mediny goroda Meknes, Marokko13,99 €![Zhenschiny Marokko]( "Zhenschiny Marokko")
Zhenschiny Marokko13,99 €![Realistichnyj obraz indijskih zhenschin]( "Realistichnyj obraz indijskih zhenschin")
Realistichnyj obraz indijskih zhenschin28,99 €![Vklad w izuchenie osedlogo pshenichnogo perepela na rawnine Dukkala w Marokko]( "Vklad w izuchenie osedlogo pshenichnogo perepela na rawnine Dukkala w Marokko")
Vklad w izuchenie osedlogo pshenichnogo perepela na rawnine Dukkala w Marokko18,99 €![Beitrag zur untersuchung der sesshaften weizenwachtel in der ebene von Doukkala in Marokko]( "Beitrag zur untersuchung der sesshaften weizenwachtel in der ebene von Doukkala in Marokko")
Beitrag zur untersuchung der sesshaften weizenwachtel in der ebene von Doukkala in Marokko26,90 €![Bijdrage aan de studie van de sedentaire tarwekwaal in de Doukkala vlakte in Marokko]( "Bijdrage aan de studie van de sedentaire tarwekwaal in de Doukkala vlakte in Marokko")
Bijdrage aan de studie van de sedentaire tarwekwaal in de Doukkala vlakte in Marokko18,99 €
V ätoj knige w centre wnimaniq okazywaütsq tri rasskaza treh britanskih puteshestwennikow, dlq kotoryh Barbariq stala toponimom w äpohu imperskogo likowaniq konca XIX - nachala XX weka: Artura Lireda "Marokko i mawry" (1876), Roberta Bontina Kanningejma Gräma "Mogreb-Jel'-Axa: Puteshestwie po Marokko" (1898) i "Zhizn' w Marokko" Büdzheta Mikina (1905). Jeti puteshestwenniki podderzhiwaüt imperiü i ee slozhnuü diskursiwnuü atributiku. Oni schitaüt, chto ewropejskaq ciwilizaciq nahoditsq w centre wselennoj, w to wremq kak t'ma, warwarstwo i primitiwizm raspolzaütsq po periferii, protiwopostawlqq centr periferii. Vyrazhaq swoe orientalistskoe zhelanie poznat' marokkancew kak Drugogo, äti awtory pretenduüt na äpistemologicheskoe wladenie polem swoego nablüdeniq, chto, w swoü ochered', daet im prawo izobrazhat' Drugogo. Tem ne menee, ih rasskazy o puteshestwiqh raskrywaüt nekotorye diskursiwnye "neodnorodnosti, nesootwetstwiq i uskol'zaniq" kolonial'noj wlasti.