V treh razlichnyh podhodah k ätomu proizwedeniü delaetsq popytka ponqt' swoeobraznyj obraz myshleniq Platona. V rabote «Pis'mo Platona VII: nepisanye doktriny» kritikuütsq tezisy professora Terensa H. Irwina. Irwin razbiraet tezisy pis'ma i prihodit k wywodu, chto Platon ne tol'ko obladal teoriej form, no i owladel strukturoj, porozhdaüschej wse formy. V publichnoj lekcii Platona o blage: prowal ili uspeh? fakty i swidetel'stwa tradicii artikuliruütsq w popytke pokazat', chto protiworechiq, swqzannye s ätim äpizodom, mogut byt' preodoleny, esli radikal'no izmenit' predstawlenie ob äzotericheskom uchenii, associiruüschemsq s Akademiej. V rabote «Uchastie edinogo w bytii i uchastie bytiq w bytii» my berem w kachestwe ob#ekta koncepciü uchastiq iz dialoga «Parmenid», no, opiraqs' na dannye iz «Sofista», «Pis'ma VII» i «Respubliki», nam udaetsq ne tol'ko ponqt' koncepciü uchastiq, no i wyqwit' tworcheskuü strukturu, namerenno zamaskirowannuü w proizwedenii. Chtoby byt' tworcheskoj, äta struktura dolzhna byt' takzhe kumulqtiwnoj, to est' sozercat' uchastie; poätomu ee sokrytie ukazywaet na to, chto proqsnenie ponqtiq uchastiq ne bylo cel'ü Platona w dialoge.