Otnoshenie k odinochestvu formiruetsya s detstva. Cheloveku meshaet mnogovekovoe, tradicionnoe, navyazyvaemoe obshhestvom mnenie, chto odinochestvo jeto ploho, strashno, bol'no, nenormal'no. Odnako imenno ot nashego umeniya provodit' vremya naedine s soboj, ot napolnennosti jetih chasov smyslom, ponimaniem sobstvennoj individual'nosti budet zaviset' nashe otnoshenie k odinochestvu. Budem li my s uzhasom dumat' o nem, izbegaya ljubymi putyami, riskuya v polnoj mere oshhutit' vsju ego kovarnuju social'nuju prirodu; ili zhe nauchimsya prinimat' odinochestvo, ispol'zovat' i togda, nauchimsya cenit' sobstvennuju unikal'nost', otvechat' za samogo sebya ne polagayas' na drugih, zhit' v mire s samim soboj. Takie cherty stanut samymi cennymi dlya lichnosti i samymi privlekatel'nymi dlya drugih ljudej. Chelovek, ne trebujushhij ot drugogo polnoj samootdachi, postoyannogo podtverzhdeniya cennosti sobstvennogo "Ya", uvazhajushhij lichnoe prostranstvo drugogo ne ostanetsya odin. Paradoxal'no,no fakt - odinochestvo mozhet pomoch' ljudyam ne byt' odinokimi. Popytka razvesti otricatel'nye i polozhitel'nye modusy odinochestva, ponyat' ego filosofskuju i chelovecheskuju prirodu, otrinuv social'nuju negativnost' dannogo fenomena, i est' glavnaya cel' jetoj knigi.