Andere Kunden interessierten sich auch für
![Überblick über die gesellschaftliche Stellung der muslimischen Frau]( "Überblick über die gesellschaftliche Stellung der muslimischen Frau")
Überblick über die gesellschaftliche Stellung der muslimischen Frau17,95 €![Boko Haram. Von einer muslimischen Sekte zu einer islamistischen Terroroganisation]( "Boko Haram. Von einer muslimischen Sekte zu einer islamistischen Terroroganisation")
Boko Haram. Von einer muslimischen Sekte zu einer islamistischen Terroroganisation17,95 €![Die Ba Aka Pygmäen - Leben im Regenwald]( "Die Ba Aka Pygmäen - Leben im Regenwald")
Die Ba Aka Pygmäen - Leben im Regenwald15,95 €![Die Mau Mau Bewegung in Kenia - ein Geheimbund?]( "Die Mau Mau Bewegung in Kenia - ein Geheimbund?")
Die Mau Mau Bewegung in Kenia - ein Geheimbund?17,95 €![Kino und Videofilm in Madagaskar, Ghana und Nigeria]( "Kino und Videofilm in Madagaskar, Ghana und Nigeria")
Kino und Videofilm in Madagaskar, Ghana und Nigeria15,95 €![Deutsche Afrikareisende. Zwischen Wissenschaft und Abenteuer vom 17. - 19. Jahrhundert]( "Deutsche Afrikareisende. Zwischen Wissenschaft und Abenteuer vom 17. - 19. Jahrhundert")
Deutsche Afrikareisende. Zwischen Wissenschaft und Abenteuer vom 17. - 19. Jahrhundert15,95 €![Die Formalismus-Substantivismus-Debatte in der Wirtschaftsethnologie]( "Die Formalismus-Substantivismus-Debatte in der Wirtschaftsethnologie")
Die Formalismus-Substantivismus-Debatte in der Wirtschaftsethnologie17,95 €
Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Inhaltsverzeichnis2Einleitung31. Verbreitung des Islam41.1 Vorislamische Praktiken52. Vorstellungen zu Hexerei in afrikansichen Gesellschaften72.1 "soul-eating" bei den Hausa in Niger82.2 Hexereivorstellung bei den Mayotte92.3 Vergleich Mayotte-Hausa103. Geisterbesessenheit113.1 Beziehung zwischen Wirt und Geist133.2 Geisterbesessenheit und Islam153.3 Beispiel: bori-Kult163.3.1 Blitzeinschläge183.3.2 Dodo-Geister193.4 Zar-Kult203.5 Vergleich bori- und zar-Kult214. Konklusion22Literaturverzeichnis24EinleitungVorstellungen zu Hexerei und Geisterbesessenheit sind heute noch in vielen Gesellschaften verbreitet und sind durch den Einfluss der Weltreligionen in den jeweiligen Gebieten nicht verschwunden, sondern haben sich laufend verändert und sich neu angepasst. Der Synkretismus, welcher zwischen einer dieser Weltreligionen, dem Islam, und den verschiedenen afrikanischen Religionen stattgefunden hat, soll die Grundlage meiner Arbeit bilden, und ich möchte aufzeigen, dass dieser sehr unterschiedlich verlaufen ist und man deshalb nicht von "dem Islam" in Afrika sprechen kann.Hexerei und Geisterbesessenheit können unter dem Begriff okkulte Ökonomien zusammengefasst werden, welcher von John and Jean Comaroff (1999) geprägt wurde. Er verweist auf die Einsetzung von magischen, okkulten Praktiken für materielle Zwecke. Es ist schwierig den Begriff inhaltlich zu definieren, da er je nach Kontext verschieden ist. Okkulte Ökonomien beruhen auf einheimischen Vorstellungen und stellen eine Vermischung aus Tradition und neuen Einflüssen dar. Sie sind langlebig, aber verändern sich immer wieder. Die sozialen, politischen, ökonomischen und rituellen Ungleichheiten, welche sich durch die unterschiedlichen Machtverhältnisse in den letzten Jahrzehnten ereignet haben, habe dazu geführt, dass die okkulten Ökonomien nicht an Bedeutung verloren und sich laufend verändert haben (Geschiere 2006).
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.