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Questo studio mira ad affrontare la questione del libero arbitrio non solo come componente della visione del mondo, ma anche come postulato. Lo scopo principale del lavoro è quello di identificare i confini della visione del mondo e di chiarire i limiti funzionali di questo problema nell'ambito di uno o dell'altro presupposto della visione del mondo, ma in aggiunta, l'attenzione è rivolta anche alla storia di questo problema nelle epoche storiche (dall'antichità all'era moderna). Lo studio cerca anche di chiarire il potenziale di visione del mondo del problema nell'ulteriore storia del…mehr

Produktbeschreibung
Questo studio mira ad affrontare la questione del libero arbitrio non solo come componente della visione del mondo, ma anche come postulato. Lo scopo principale del lavoro è quello di identificare i confini della visione del mondo e di chiarire i limiti funzionali di questo problema nell'ambito di uno o dell'altro presupposto della visione del mondo, ma in aggiunta, l'attenzione è rivolta anche alla storia di questo problema nelle epoche storiche (dall'antichità all'era moderna). Lo studio cerca anche di chiarire il potenziale di visione del mondo del problema nell'ulteriore storia del pensiero e di delineare il campo della sua prospettiva come spazio di possibile progetto comune per la filosofia e la teologia, che apre nuovi orizzonti e possibilità per entrambe queste aree del sapere umano. Il libro sarà utile sia per i seminaristi che seguono corsi di filosofia con un orientamento teologico, sia per gli studenti di filosofia che sono interessati ai problemi dell'Era Classica della Fede e alle sue prospettive ai nostri giorni.
Autorenporträt
Kreidich Sergey Grigorievich es profesor de Teología Básica en el Seminario Teológico Ortodoxo de Samara. También enseñó Filosofía y la imagen cristiana del mundo en SMUN (hoy en día SGOAN) y Filosofía en la Universidad Académica Estatal de Korolev. Actualmente, como estudiante de doctorado en la Facultad de Filosofía de la Universidad Pontificia de Letrán, está trabajando en su tesis en Roma.