Razwe w kollektiwnom soznanii net bolee rasprostranennogo ubezhdeniq, chem ubezhdenie w neot#emlemoj strogosti wseh zakonow? Razwe ne znamenitaq maxima dura lex, sed lex? Razwe ne glasit narodnaq poslowica, chto negibkij chelowek tak zhe zhestok, kak i prawosudie? Drugimi slowami, werhowenstwo zakona protiwopolozhno ponqtiqm tolerantnosti i gumannosti. Oprawdatel'nye fakty, w tom smysle, chto oni predstawlqüt soboj isklüchenie iz mehanicheskogo primeneniq ugolownogo zakona, kazalos' by, simwoliziruüt umerennuü sprawedliwost', protiworechaschuü ätim absolütistskim predstawleniqm. No kakowa cennost' i sfera primeneniq ätih ob#ektiwnyh osnowanij dlq otsutstwiq ugolownoj otwetstwennosti w nashej sowremennoj ugolownoj sisteme? Chto nam delat' s sowremennym primeneniem samooborony i sostoqniq neobhodimosti? Vywod ochewiden: oprawdanie, kotoroe w nastoqschee wremq fragmentirowano, nuzhdaetsq w nowoj obschej teorii, bolee ob#ektiwnoj i menee ogranichennoj. Kak mehanizm, nahodqschijsq na peresechenii osnownyh woprosow ugolownogo prawa, interes k oprawdaniü pozwolqet bolee shiroko peresmotret' legitimnost' prawa na nakazanie i celi prestupleniq.