Izuchenie grecheskoj tragedii, razrabotannoj w antichnosti, daet chitatelü wozmozhnost' proanalizirowat' sebq na puti, projdennom drugimi lüd'mi, w opredelennoe istoricheskoe wremq, otlichnoe ot togo, w kotorom on zhiwet. Istoriq lüdej, s ee prelestqmi i neudobstwami, - äto put' k postroeniü wremeni, kotoroe esche predstoit prozhit' drugim lüdqm, no kotoroe, tem ne menee, qwlqetsq putem k nowomu wremeni, kotoroe esche predstoit postroit'. Tragicheskoe wsegda prisutstwuet w zhizni lüdej, hotq w nashe wremq my schitaem sebq newospriimchiwymi k nemu i w kakoj-to mere staraemsq zhit' bez ego prisutstwiq. Stradaniq, neuwerennost' i protiworechiq qwlqütsq chast'ü zhizni lüdej, i wse zhe my utwerzhdaem, chto wsegda mozhem zhit' w sohranennom, schastliwom sostoqnii. S drugoj storony, oni ne prozhiwaüt swoe sobstwennoe chelowecheskoe sostoqnie i, sledowatel'no, ne poluchaüt zrelosti, awtonomii i wozmozhnosti iskat' wnutri sebq otwety na swoi somneniq i woprosy, kotorye neobhodimy dlq sprawedliwoj zhizni.