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La convivencia humana en la metrópoli de Kano entre los indígenas hausas y los forasteros, procedentes en su mayoría del sur de Nigeria, muestra la polaridad en la cultura, como la religión, la economía y la política. Los paisajes culturales que nos rodean son el resultado de la lucha, la negociación y el conflicto. Es decir, los paisajes se forman literalmente a partir de las "guerras culturales", es decir, de los conflictos relativos a cuestiones de identidad, valores y control del significado. Pensemos por un momento en lo que supone crear el paisaje que vemos cuando conducimos o caminamos…mehr

Produktbeschreibung
La convivencia humana en la metrópoli de Kano entre los indígenas hausas y los forasteros, procedentes en su mayoría del sur de Nigeria, muestra la polaridad en la cultura, como la religión, la economía y la política. Los paisajes culturales que nos rodean son el resultado de la lucha, la negociación y el conflicto. Es decir, los paisajes se forman literalmente a partir de las "guerras culturales", es decir, de los conflictos relativos a cuestiones de identidad, valores y control del significado. Pensemos por un momento en lo que supone crear el paisaje que vemos cuando conducimos o caminamos por la ciudad. ¿Cómo se han creado las calles? ¿Quién decidió que las casas, mezquitas, iglesias y cementerios estuvieran donde están? ¿Quién decidió el aspecto que debían tener? ¿Qué significa el paisaje? ¿Significa lo mismo para todos o algunos lugares tienen más significado para algunos grupos de personas y menos para otros? Todas estas preguntas son en realidad cuestiones de poder. ¿Quién tiene el poder de construir el paisaje y definir su significado?
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Autorenporträt
Ibrahim Badamasi Lambu nació en 1970 en la ciudad de Lambu de Tofa LGA del estado de Kano, Nigeria. Obtuve mi licenciatura, maestría y doctorado en Geografía en 1995, 2003 y 2013 respectivamente. Tengo un Diploma Profesional Superior en Informática y un Diploma de Postgrado en Educación de la FCEK y la BUK respectivamente.