Par la révolution, la paix - Rolland, Romain
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Dans une note à l'introduction de Quinze ans de combat, Romain Rolland précisait qu'il avait écarté de ce livre une série de discussions sur le Pacifisme, le Désarmement, et l'Alliance nécessaire entre les défenseurs de la non violence et des partis de la Révolution prolétarienne pour lutter contre la guerre et le fascisme. Ce sont ces discussions sur des thèmes capitaux pour ce prix Nobel de littérature farouche partisans de la paix « au-dessus de la mêlée », que Par la révolution, la paix présente, en trois groupes d'articles : des écrits pour le rapprochement des deux formes de l'action…mehr

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Produktbeschreibung
Dans une note à l'introduction de Quinze ans de combat, Romain Rolland précisait qu'il avait écarté de ce livre une série de discussions sur le Pacifisme, le Désarmement, et l'Alliance nécessaire entre les défenseurs de la non violence et des partis de la Révolution prolétarienne pour lutter contre la guerre et le fascisme. Ce sont ces discussions sur des thèmes capitaux pour ce prix Nobel de littérature farouche partisans de la paix « au-dessus de la mêlée », que Par la révolution, la paix présente, en trois groupes d'articles : des écrits pour le rapprochement des deux formes de l'action révolutionnaire, la non-violence et le combat organisé ; les polémiques autour de la dénonciation de la « piraterie de la paix », « la fausse paix des impérialismes industriels et militaires » ; des réflexions adressées aux intellectuels pour les aider à se libérer de « l'idolâtrie nationaliste » héritée de la Révolution française.
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Autorenporträt
Romain Rolland, né à Clamecy (Nièvre) le 29 janvier 1866 et mort à Vézelay le 30 décembre 1944, est un écrivain français, lauréat du prix Nobel de littérature de 1915. D¿une culture forgée par la passion de l¿art et de la musique (opéra, Michel-Ange, Scarlatti, Lully, Beethoven, amitié avec Richard Strauss) et le culte des héros, il chercha sa vie durant un moyen de communion entre les hommes. Son exigence de justice le poussa à souhaiter la paix « au-dessus de la mêlée » pendant et après la Première Guerre mondiale. Il est animé par un idéal humaniste et la quête d¿un monde non violent, par son admiration pour Léon Tolstoï, grande figure de la non-violence, par les philosophies de l¿Inde (conversations avec Rabindranath Tagore et Gandhi), l¿enseignement de Râmakrishna et Vivekananda, par sa fascination pour ¿Abd-al-Bah¿¿ (il y fait référence dans Clerambault), puis par le « monde nouveau » qu'il espérait voir se construire en Union soviétique. Il se trouve à partir du milieu des années 1920, de par son engagement de plus en plus affirmé en faveur de l¿URSS, au c¿ur des réseaux de soutien au régime soviétique et devient le plus connu des « Amis de l¿URSS » européens.