Andere Kunden interessierten sich auch für
![DER PÄDAGOGISCHE CHARAKTER DER SENEKIANISCHEN PHILOSOPHIE]( "DER PÄDAGOGISCHE CHARAKTER DER SENEKIANISCHEN PHILOSOPHIE")
DER PÄDAGOGISCHE CHARAKTER DER SENEKIANISCHEN PHILOSOPHIE54,90 €![Die Schule als Charakter]( "Die Schule als Charakter")
Die Schule als Charakter39,90 €![Andacht zum jugendlichen Charakter]( "Andacht zum jugendlichen Charakter")
Andacht zum jugendlichen Charakter54,90 €![¿wiadomo¿¿ programu swayamu w¿ród studentów studiów podyplomowych]( "¿wiadomo¿¿ programu swayamu w¿ród studentów studiów podyplomowych")
¿wiadomo¿¿ programu swayamu w¿ród studentów studiów podyplomowych26,99 €![Zespó¿ wypalenia zawodowego a poczucie w¿asnej warto¿ci u nauczycieli akademickich]( "Zespó¿ wypalenia zawodowego a poczucie w¿asnej warto¿ci u nauczycieli akademickich")
Zespó¿ wypalenia zawodowego a poczucie w¿asnej warto¿ci u nauczycieli akademickich37,99 €![Tendencje w odniesieniu do zaanga¿owania rodziny w opiek¿ nad dzie¿mi]( "Tendencje w odniesieniu do zaanga¿owania rodziny w opiek¿ nad dzie¿mi")
Tendencje w odniesieniu do zaanga¿owania rodziny w opiek¿ nad dzie¿mi51,99 €![Aktywacja poznawcza przez z¿o¿one zadania w szkolnictwie wy¿szym w D R C]( "Aktywacja poznawcza przez z¿o¿one zadania w szkolnictwie wy¿szym w D R C")
Aktywacja poznawcza przez z¿o¿one zadania w szkolnictwie wy¿szym w D R C26,99 €
Celem niniejszej ksi¿¿ki jest refleksja nad pedagogicznym charakterem filozofii u Seneki (4 p.n.e.-65 n.e.). Starä si¿ przeanalizowä stoickie rozumienie edukacji, natury ludzkiej, najwy¿szego dobra i roli filozofii w formacji cz¿owieka. U Seneki cz¿owiek jest pojmowany jako istota cielesno-duchowa, jest wi¿c nosicielem natury kruchej i podatnej na z¿o tego ¿ycia, ale jest te¿ posiadaczem nadrz¿dnego atrybutu, jakim jest ludzki rozum. ¿yj¿c zgodnie z w¿asn¿ natur¿, cz¿owiek mo¿e osi¿gn¿¿ najwy¿sze dobro, jakim jest ¿ycie cnotliwe, szcz¿¿cie i doskonäo¿¿. W tym w¿änie tkwi jego pedagogiczny optymizm, mo¿liwo¿¿ odrodzenia si¿ cz¿owieka w procesie formacyjnym samoksztäcenia. Ta regeneracja jest mo¿liwa dzi¿ki edukacji i filozofii, tak ¿e konkretyzuj¿ one formacj¿ idealnego cz¿owieka senekijskiego, cz¿owieka m¿drego. Dlatego te¿ badania te s¿ istotne dla obszaru studiów nad produkcjami akademickimi, zw¿aszcza z punktu widzenia analizy skupionej na studiach nad filozofi¿ i edukacj¿ w staro¿ytno¿ci.