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Sempre di più, l'"uomo lupo", come descritto da Thomas Hobbes nel Leviatano, è una triste realtà. Perché non è più una semplice ovvietà affermare che gli spazi geografici sono preda di ogni tipo di violenza. Ma come non capire questo stato di cose se l'altro non è considerato come un essere separato e distinto che ha la sua parte e che ha gli stessi diritti di se stesso? A dire il vero, al cuore delle instabilità sociali, c'è uno sfondo di identità, che si dissemina nella temporalità esistenziale. Se siamo arrivati a questo punto, è proprio perché l'uomo non sembra essere in grado di vivere…mehr

Produktbeschreibung
Sempre di più, l'"uomo lupo", come descritto da Thomas Hobbes nel Leviatano, è una triste realtà. Perché non è più una semplice ovvietà affermare che gli spazi geografici sono preda di ogni tipo di violenza. Ma come non capire questo stato di cose se l'altro non è considerato come un essere separato e distinto che ha la sua parte e che ha gli stessi diritti di se stesso? A dire il vero, al cuore delle instabilità sociali, c'è uno sfondo di identità, che si dissemina nella temporalità esistenziale. Se siamo arrivati a questo punto, è proprio perché l'uomo non sembra essere in grado di vivere con l'etica dell'ospitalità e della diversità. Questo provoca dei veri e propri problemi di adattamento intorno ai quali filosofi, sociologi, storici, geografi e politici si riuniscono e cercano, ognuno secondo la propria competenza, di trovare una soluzione che sradichi, o almeno contribuisca a contenere gli shock che questo provoca. Naturalmente, se guardiamo da vicino questa realtà, ci rendiamo conto che "Se la violenza è un problema per la filosofia, è perché il suo scatenamento nega i poteri della coscienza e del linguaggio
Autorenporträt
Gemaël Yanick MBOUMBA MBOUMBA est congolais de Brazzaville, auteur de plusieurs livres. Il est titulaire d'une licence en Logique et Histoire des Sciences, puis d'un Master en Philosophie du Changement Climatique et d'un PhD en Géomorphologie Dynamique appliquée à l'environnement.