Percezione e comprensione da parte della comunità dei monumenti commemorativi del genocidio del Ruanda
Le storie del popolo
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Con la costruzione di monumenti commemorativi del genocidio, il Ruanda si rifiuta di lasciare che le vittime del genocidio non vengano riconosciute, e il Paese si impegna instancabilmente a ricostruire e restaurare i resti del genocidio del 1994. Attraverso immagini, grafici e fotografie, i memoriali del genocidio parlano, comunicano un messaggio alla comunità, la quale legge e interpreta i messaggi in modo diverso. L'interpretazione della comunità è spesso influenzata da esperienze personali e da ambienti sociali, culturali, politici e religiosi. Il modo in cui la comunità legge e interpr...
Con la costruzione di monumenti commemorativi del genocidio, il Ruanda si rifiuta di lasciare che le vittime del genocidio non vengano riconosciute, e il Paese si impegna instancabilmente a ricostruire e restaurare i resti del genocidio del 1994. Attraverso immagini, grafici e fotografie, i memoriali del genocidio parlano, comunicano un messaggio alla comunità, la quale legge e interpreta i messaggi in modo diverso. L'interpretazione della comunità è spesso influenzata da esperienze personali e da ambienti sociali, culturali, politici e religiosi. Il modo in cui la comunità legge e interpreta il messaggio influenza la sua coesione sociale. Questa ricerca empirica ha utilizzato la teoria funzionalista, con le sue funzioni manifeste e latenti, che ha evidenziato le funzioni predefinite e non riconosciute dei memoriali dei genocidi dal punto di vista della comunità. Dieci memoriali del genocidio sono stati presi a campione per esplorare le percezioni e le comprensioni della comunità sui memoriali del genocidio del Ruanda. Questi simboli comunicano un messaggio non violento che aiuta i ruandesi a migliorare il loro tessuto sociale, dall'altro lato, comunicano un messaggio violento che compromette la coesione della comunità, sono simboli sfaccettati.
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