Philosophie des Geistes im klassischen Indien
Eine Studie über Yoga-Vasista
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In der Alltagssprache stellen wir üblicherweise zwei Fragen, die in allgemeiner Weise anzeigen, was in Bezug auf mentale Aktivität gemeinhin verstanden wird, nämlich wenn wir jemanden fragen: "Was geht Ihnen durch den Kopf?" oder "Was geht in Ihrem Kopf vor? Die erste Frage setzt eine implizite Anerkennung mentaler Fähigkeiten wie Denken, Gedächtnis, Vorstellungskraft usw. voraus, mit deren Operationen wir alle vertraut sind; und die zweite Frage setzt voraus, dass es einen Ort gibt, an dem diese Fähigkeiten irgendwie angesiedelt wären, nämlich im Kopf. Dieses allgemeine Wissen ist jed...
In der Alltagssprache stellen wir üblicherweise zwei Fragen, die in allgemeiner Weise anzeigen, was in Bezug auf mentale Aktivität gemeinhin verstanden wird, nämlich wenn wir jemanden fragen: "Was geht Ihnen durch den Kopf?" oder "Was geht in Ihrem Kopf vor? Die erste Frage setzt eine implizite Anerkennung mentaler Fähigkeiten wie Denken, Gedächtnis, Vorstellungskraft usw. voraus, mit deren Operationen wir alle vertraut sind; und die zweite Frage setzt voraus, dass es einen Ort gibt, an dem diese Fähigkeiten irgendwie angesiedelt wären, nämlich im Kopf. Dieses allgemeine Wissen ist jedoch vage und ungenau, wenn es versucht, den Ursprung, die Konsistenz, die Eigenschaften und Qualitäten der mentalen Phänomene zu erklären, aber vor allem, wenn es versucht zu definieren, was der Geist selbst wäre, da es diese mentalen Phänomene nicht klar von denen unterscheiden kann, die solchen Begriffen wie "Seele", "Bewusstsein", "Ich", "Gehirn" usw. entsprechen würden.
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