Andere Kunden interessierten sich auch für
![Intelligenz, künstlich und komplex]( "Intelligenz, künstlich und komplex")
Intelligenz, künstlich und komplex12,00 €![Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik]( "Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik")
Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik18,00 €![Rosa und Hannah]( "Rosa und Hannah")
Rosa und Hannah22,00 €![Wir werden nicht unterwürfig geboren]( "Wir werden nicht unterwürfig geboren")
Wir werden nicht unterwürfig geboren26,00 €![Weltgeist im Silicon Valley]( "Weltgeist im Silicon Valley")
Weltgeist im Silicon Valley29,00 €![Über Ungerechtigkeit]( "Über Ungerechtigkeit")
Über Ungerechtigkeit25,00 €![Die Welt flach legen]( "Die Welt flach legen")
Die Welt flach legen14,00 €
Diploma Thesis from the year 2019 in the subject Philosophy - Philosophy of the 20th century, grade: 4, , language: Bosnian, abstract: U ovom radu ¿e se uglavnom isträivati antropolo¿ka misao Hane Arent, iako je istoriografska kategorija u okviru koje se obi¿no stavlja autorkin rad, politi¿ka teorija, kategorija koju je ona sama snäno sugerisala, opet ostaje ¿injenica da su njena najvänija djela Vita activa, i nedovr¿eno ¿ivot uma tumäena kao antropolo¿ka djela. Ako se uzme u obzir da je glavni znäaj rada Hane Arent da se izgradi filozofija kulture, antropolo¿ka teorija je definitivno prostor. Ako uzmemo u obzir da je ona politi¿ki mislioc koji se ne mo¿e razumijeti ukoliko bismo träili jednu ideju koja se prote¿e kroz sva njena djela, ¿ta vi¿e njene opservacije se ti¿u totalitarizma, sposobnosti mi¿ljenja, revolucionarstva, slobode, ali iznad svega ¿ovjeka u modernim vremenima. U odnosu na tradiciju Hana Arent predläe jednu novu koncepciju vita activa, u kojoj se oporavlja prakti¿ni i zemaljski aspekt ljudskog iskustva. Koncentrisäu se na posebno jednu od tri aktivnosti o kojima govori u djelu, a to je rad. Arent predläe novu perspektivu iz koje treba isträiti ovu ljudsku djelatnost, perspektivu koja je izgräena na kritici Marksove teorije o radu. Na rad se gleda kao na aktivnost koja odgovara biolo¿kom razvoju i razvoju ljudskog tijela. Uslovljenost radu je sam ¿ivot. Upravo zbog toga animal laborans vidi ¿ivot kao najve¿e dobro. Ne mo¿e se razumijeti antropologija Hane Arent, ukoliko se ne uzme u obzir njen dodir sa Aristotelovom misli. Neophodno je napomenuti kako se autor pribli¿ava filozofskoj tradiciji i iz tog pore¿enja gradi svoje mi¿ljenje.