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Platão expõe a sua conceção da polis principalmente na República e nas Leis, mas também no Timeu, no Crítias e no Político. No conjunto destes diálogos, o filósofo expõe os dois sentidos da polis. O primeiro sentido é o da cidade como o reino constituído pela politeia e pelo nomos. Estes unificam os indivíduos num Estado, ou seja, a cidade como unidade jurídico-político-social moldada pela inter-relação entre o cidadão e o Estado. O segundo sentido é o da polis como forma arquitetónica-urbana. Ela é configurada para ser habitada por homens unidos por laços de raça e de família, por costumes e…mehr

Produktbeschreibung
Platão expõe a sua conceção da polis principalmente na República e nas Leis, mas também no Timeu, no Crítias e no Político. No conjunto destes diálogos, o filósofo expõe os dois sentidos da polis. O primeiro sentido é o da cidade como o reino constituído pela politeia e pelo nomos. Estes unificam os indivíduos num Estado, ou seja, a cidade como unidade jurídico-político-social moldada pela inter-relação entre o cidadão e o Estado. O segundo sentido é o da polis como forma arquitetónica-urbana. Ela é configurada para ser habitada por homens unidos por laços de raça e de família, por costumes e necessidades naturais que são satisfeitas na cooperação entre o indivíduo e o Estado. Ao investigar a conceção platónica da cidade, é necessário ter em conta estes dois modos de ser da cidade, uma vez que ambos se entrelaçam mutuamente. Só nesta unidade podemos compreender o que é a polis platónica, e neste artigo apenas analisamos o segundo sentido, ou seja, o sentido arquitetónico-urbano da polis platónica. Por esta razão, apresentamos apenas os fundamentos da representação e do significado da polis platónica.
Autorenporträt
Obed DelfinMagister Scientiarum in Filosofia. Università Centrale del VenezuelaLaurea in Filosofia. Università Centrale del VenezuelaArchitetto. Università Centrale del VenezuelaAmministratore delegato Consulenza filosofica COASFIDocente universitario, Università José María Vargas.