Pocz¿tek egzystencji ludzkiej jako cäo¿ci obejmuje ¿yciodajne podstawy przychodzenia do ¿wiata, które le¿¿ przed prokreacj¿, oraz ludzkie ¿ycie, które dzieli si¿ na okres pocz¿tkowy ä do okresu niemowl¿ctwa i rozwoju ä do ko¿ca ¿ycia w oparciu o rozwój fizyczny, neurobiologiczny, psychologiczny i spo¿eczno-kulturowy. Ta antropologia dostarcza nowego spojrzenia teologicznego na podobie¿stwo Boga jako imago Dei, jako "podstawow¿", nieroz¿¿czn¿ cech¿ i jako rozwijaj¿c¿ si¿ w staniu si¿ podobn¿ do Boga. Przedstawiono koncepcje to¿samo¿ci, ci¿g¿o¿ci autopoezy, animacji cz¿owieka i prenatalnej osobowo-dialogicznej egzystencji. Genetyka, epigenetyka jako wp¿yw ¿rodowiska i przodków, a tak¿e komunikacja osobisto-dialogiczna, przede wszystkim z matk¿, determinuj¿ rozwój nowej istoty ludzkiej i jej natury, zagro¿enia dla zdrowia lub choroby w doros¿o¿ci. Fundament ten odbywa si¿ bez odpowiedzialno¿ci w¿asnej, a zatem jest podstaw¿ godno¿ci, tolerancji i uznania dla siebie i dla drugiego cz¿owieka, który zawsze by¿ dawany z wyprzedzeniem. Ta ksi¿¿ka zostäa przet¿umaczona przy u¿yciu sztucznej inteligencji.