Podobno tomu, kak weter gonit more, more stimuliruet nas, pritqgiwaet k swoim swetqschimsq i prozrachnym kristal'nym tropam. More manit neizwedannym mirom, zhelanie pereprygnut' ätu neprohodimuü granicu neizwestnosti, wozmozhno, i est' tot motiw, kotoryj pobudil nas wyjti za morskoj gorizont. Na protqzhenii wsej istorii more bylo predmetom mnogih mifow i basen. Greki w swoej teogonii sozdali boga-okeana predelom powerhnosti, w storonu tainstwennyh bezdonnyh glubin, osleplqüschih topqmi; more predlagaet nam bogatstwo neozhidannyh form umopomrachitel'nyh kontrastow iz mel'chajshih dekoracij i detalej, gde organizmy zhiwut w wechnom obnowlenii. Ved' more - äto sama zhizn' wo wsem ee welikolepii, dwizhenie - äto sinonim zhizni, i neprerywnoe pleskanie woln pokazywaet nam ego postoqnnuü zhiznennuü silu, splaw oschuschenij, gde sochetaütsq sila i garmoniq, rawnowesie i mosch', änergiq i welichie.