Social'no-politicheskoe prostranstwo Burundi ostaetsq blagodatnoj pochwoj dlq diwergentnyh identichnostej, uchitywaq ego istoricheskoe proshloe: monarhicheskij period byl swoboden ot politicheskih i ätnicheskih konfliktow, suschestwowala social'naq odnorodnost' i splochennost', chto qwlqetsq chistym protiworechiem po srawneniü s 1965, 1972, 1988 i 1993 godami, kotorye harakterizowalis' social'nym raskolom. Voznikaet wopros, kak w burundijskom obschestwe, odnorodnom s tochki zreniq kul'tury i qzyka, woznikla kategorizaciq identichnosti, i kak sowmestnoe prozhiwanie burundijcew ne zamorozilo razdrazhaüschie wospominaniq i razocharowaniq, kotorye mogli by priwesti k politicheskomu nasiliü. Dannyj proekt poswqschen politicheskoj älite, mobilizacii identichnosti (ätnicheskoj) i nasiliü w Burundi, gde politicheskaq mobilizaciq osnowana na ätnicheskoj identichnosti, kotoraq woznikaet wmeste s politicheskimi trebowaniqmi, wplot' do podrywa social'nyh struktur. Strategiq politicheskih aktorow proqwlqetsq w obostrenii ätnicheskih konfliktow i w dihotomizacii social'nyh otnoshenij. Dominiruüschej strategiej aktorow qwlqetsq äxgumaciq boleznennyh wospominanij, sposobnyh wyzwat' razdrazhenie mass.