My dolzhny podchinit' sebq Prirode, chast'ü kotoroj my nikogda ne perestawali byt'. Takowa zhizn' nashego wida, kotoromu udalos' wyjti w otkrytyj kosmos i otyskat' drugie formy zhizni, pohozhie na nee. Dlq ätogo my dolzhny byli neukosnitel'no soblüdat' zakony prirody, i w ätom smysle prikladnaq nauka, tehnologiq i raznoobraznye metody, sozdannye na protqzhenii tysqcheletij, sosluzhili nam horoshuü sluzhbu. No ponimanie prirody trebuet ot nas glubokogo proniknoweniq w drugoe ogromnoe i neopredelennoe prostranstwo. Ya imeü w widu chelowecheskij duh, kotoryj welikie hudozhniki ponimali i interpretirowali wmeste s welikimi uchenymi. Oba oni ukazywaüt nam put' k obreteniü neobhodimoj mudrosti, chtoby prodolzhat' zhit' w mire, schast'e i garmonii s prirodoj. Velikij wopros lezhit w glubinah soznaniq chelowecheskih suschestw. Poätomu, pomimo proecirowaniq sebq w kosmos, my dolzhny sowershit' zahwatywaüschee puteshestwie wnutr' sebq. Ya pochti mogu utwerzhdat', chto ästetika osweschaet nas swetom zwezd, a ätika - äto welikij urok, kotoryj daet nam nasha sowest' otnositel'no togo, kak my dolzhny byt' i dejstwowat' po otnosheniü k samoj Prirode, kotoraq wklüchaet w sebq drugih lüdej i drugih suschestw.
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