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La imagen, la visión de una puesta de sol en una tarde de verano en la montaña es un primer objeto que me da acceso al segundo, que sólo puede aprehenderse a través del primero. Se disipa una brecha. Se forja un vínculo entre dos mundos que parecían separados u opuestos. Una unidad toma forma.En el corazón del proceso simbólico subyace una idea simple: tengo delante este objeto, presente, visible, manifiesto, conocido; y todo sucede como si se refiriera a otro objeto ausente, invisible, latente, desconocido. Un objeto puede ocultar a otro...Del mismo modo, estamos más atentos a lo que da…mehr

Produktbeschreibung
La imagen, la visión de una puesta de sol en una tarde de verano en la montaña es un primer objeto que me da acceso al segundo, que sólo puede aprehenderse a través del primero. Se disipa una brecha. Se forja un vínculo entre dos mundos que parecían separados u opuestos. Una unidad toma forma.En el corazón del proceso simbólico subyace una idea simple: tengo delante este objeto, presente, visible, manifiesto, conocido; y todo sucede como si se refiriera a otro objeto ausente, invisible, latente, desconocido. Un objeto puede ocultar a otro...Del mismo modo, estamos más atentos a lo que da sentido a los sueños nocturnos. Y sentimos más curiosidad por los significados de los símbolos, por lo que se oculta y se revela en las creaciones pictóricas, los mitos arcaicos, las tradiciones rituales...El símbolo siempre ha estado presente en todas las culturas. Está activo en todas partes de nuestras vidas. A lo largo de nuestros días y nuestras noches, en nuestro lenguaje, nuestros gestos, nuestros sueños, nos demos cuenta o no, todos utilizamos símbolos, los soñadores, los místicos, los científicos.
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Autorenporträt
Michel Brugvin nasceu em 1943 em Dole (Jura).Foi dirigente de um sindicato de agricultores, jornalista e chefe de uma Missão de Estado-Região contra a exclusão social. Dirigiu várias acções de formação: "Gestão financeira"; "Ligação formação/emprego"; "Experiência simbólica"; "Projectos de vida".