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Les grandes civilisations ont laissé des empreintes du passé par des images qui constituent le plus ancien moyen de transmission de la culture. Actuellement, l'image est un élément privilégié et incontournable dans le contexte socioculturel de chacun. Voilà pourquoi nous nous proposons d'étudier les processus de signification que véhiculent les images dans l'analyse d'un objet culturel, le bijou. Notre intérêt s'est porté sur le bijou traditionnel car il permet de perpétuer des traditions par son enracinement dans la culture et la structure sociale. Il est aussi souvent le produit d'une…mehr

Produktbeschreibung
Les grandes civilisations ont laissé des empreintes du passé par des images qui constituent le plus ancien moyen de transmission de la culture. Actuellement, l'image est un élément privilégié et incontournable dans le contexte socioculturel de chacun. Voilà pourquoi nous nous proposons d'étudier les processus de signification que véhiculent les images dans l'analyse d'un objet culturel, le bijou. Notre intérêt s'est porté sur le bijou traditionnel car il permet de perpétuer des traditions par son enracinement dans la culture et la structure sociale. Il est aussi souvent le produit d'une hybridité et d'un métissage culturel. Notre méthodologie a été d'articuler trois volets distincts, celui des notions de sémiotique et de signification, celui de l'histoire de l'image et de son langage et celui enfin des parures et bijoux comme objets socio-culturels. Les spécificités des bijoux algériens ont été étudiées grâce à l'application de l'approche immanentiste de Barthes mettant en relief la structure des images choisies. L'analyse s'est poursuivie par la transposition de l'approche discursive de Martine Joly, étayant une intention rhétorique et persuasive de l'image des bijoux.