Pourquoi choisissons-nous de méditer ?
Perception de la méditation par les élèves des écoles de Varsovie
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Au cours de mes recherches, je me suis particulièrement intéressée à la vie quotidienne de ceux qui choisissent de méditer à l'école bouddhiste Kwan Um, et à la manière dont cette pratique, originaire d'une autre partie du globe, s'est implantée sur le sol polonais. Je me suis demandé pourquoi mes interlocuteurs polonais ont décidé d'adopter la méditation coréenne et ce qu'elle leur apporte. La recherche que j'ai menée était essentiellement un "séjour intensif" (Clifford 2004), et le terrain ne se limitait pas au lieu étudié. Il était plutôt défini par les conversations ...
Au cours de mes recherches, je me suis particulièrement intéressée à la vie quotidienne de ceux qui choisissent de méditer à l'école bouddhiste Kwan Um, et à la manière dont cette pratique, originaire d'une autre partie du globe, s'est implantée sur le sol polonais. Je me suis demandé pourquoi mes interlocuteurs polonais ont décidé d'adopter la méditation coréenne et ce qu'elle leur apporte. La recherche que j'ai menée était essentiellement un "séjour intensif" (Clifford 2004), et le terrain ne se limitait pas au lieu étudié. Il était plutôt défini par les conversations et les activités entreprises (également à la demande des sujets). En méditant avec le groupe, j'ai partagé l'expérience sociale avec les sujets (Hastrup 2004, 2008). La base analytique pour moi est devenue la "modernité", définie de différentes manières, qui est un signe de notre époque et le contexte irrévocable de toutes les activités sociales (Berman 2006, Giddens).
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