Process demograficheskih i äpidemiologicheskih izmenenij, soprowozhdaüschijsq postepennym uwelicheniem chisla pozhilyh lüdej, ukazywaet na nowuü real'nost': potrebnost' w pozhilyh semejnyh sidelkah. Jeta rabota pozwolila nam ponqt', kak pozhilye semejnye sidelki perezhiwaüt process uhoda za pozhilym chlenom sem'i doma, dazhe pered licom negatiwnyh posledstwij, takih kak otsutstwie podderzhki so storony sem'i, i trudnostej, s kotorymi oni stalkiwaütsq ezhednewno, naprimer, otsutstwie institucional'noj podderzhki w uhode za drugimi. Nezawisimo ot togo, est' li u nih semejnaq ili institucional'naq podderzhka, lüdi, uhazhiwaüschie za bol'nymi, nahodqt w religioznosti/duhownosti silu, pozwolqüschuü im ezhednewno sprawlqt'sq s trudnostqmi, s kotorymi oni stalkiwaütsq w kachestwe semejnogo opekuna. Na ätom ätape zhizni proishodit izmenenie wzglqda na mir s materialisticheskogo i pragmaticheskogo na kosmicheskij i transcendentnyj. Ischa podderzhki u metafizicheskoj sily, pozhilye lüdi ispol'zuüt religiozno-duhownyj koping, chtoby protiwostoqt' situaciqm, woznikaüschim w ih zhizni, pripisywaq swqschennomu silu, chtoby uporstwowat' i prodolzhat' swoj put', stareq i uhazhiwaq za odnim ili neskol'kimi pozhilymi lüd'mi doma.