Premières conséquences de la guerre - Le Bon, Gustave
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" Quand la lutte matérielle sera terminée, les idées, silencieuses aujourd'hui, entreront en conflit à leur tour. Le verbe remplacera l'action en attendant qu'il la dirige encore. Les peuples civilisés se trouvent à une de ces périodes critiques où des idées puissantes mais contradictoires sont aux prises. Le triomphe de l'idée d'hégémonie et d'asservissement étatiste entraînerait un retour à la définitive barbarie après des luttes incessantes. Celui de l'idée de liberté individuelle aurait pour conséquence au contraire la marche vers un lumineux progrès. Aux hommes de pensée va revenir la…mehr

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Produktbeschreibung
" Quand la lutte matérielle sera terminée, les idées, silencieuses aujourd'hui, entreront en conflit à leur tour. Le verbe remplacera l'action en attendant qu'il la dirige encore. Les peuples civilisés se trouvent à une de ces périodes critiques où des idées puissantes mais contradictoires sont aux prises. Le triomphe de l'idée d'hégémonie et d'asservissement étatiste entraînerait un retour à la définitive barbarie après des luttes incessantes. Celui de l'idée de liberté individuelle aurait pour conséquence au contraire la marche vers un lumineux progrès. Aux hommes de pensée va revenir la tâche d'orienter l'âme des peuples vers des idées capables d'éviter leur décadence. L'œuvre est difficile. Elle n'est pas impossible. Les idées fausses sont les grandes dévastatrices de l'histoire. Ce n'est pas avec des armes matérielles qu'on les combat. Le canon n'est qu'un serviteur de la pensée. Des idées qui vont diriger les peuples dépendra leur destinée."
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Autorenporträt
Gustave Le Bon (May 7, 1841-Dec. 13, 1931) was born in France. He was a French social psychologist and is most famous for his study of the psychological characteristics of crowds. After being rewarded with a doctorate in medicine, Le Bon went to Europe, North Africa, and Asia and wrote many books on anthropology and archaeology. His interests turned toward natural science and social psychology. In Les Lois's psychologiques de l'évolution des peuples (1894), he improved a view that history is the product of culture or national character, with feelings, not intelligence. Le Bon accepted that modern life was progressively described by crowd assemblages. In La Psychologie des Foules (1895), (The Crowd), his most famous work, he argued that the mindful personality of the person in a crowd is immersed and that the collective crowd mind rules; crowd behavior is united, emotional, or psychologically weak.