Jeta dissertaciq w shirokom smysle stawit pod somnenie celesoobraznost' paradigmy sowremennosti - opredelqemoj kak sowokupnost' obscheprinqtyh ubezhdenij, kotorye glasqt, chto s pomosch'ü centralizowannogo uprawleniq, sowremennoj nauki i tehnologij i äkonomicheskogo rosta - dlq oblasti ustojchiwogo razwitiq. V nem oboznacheny tri shirokih podhoda k ustojchiwomu razwitiü - status-kwo, reformy i preobrazowaniq - i wyskazywaetsq mysl' o tom, chto prinqtie odnoj pozicii po otnosheniü k drugoj zachastuü osnowywaetsq na ranee suschestwowawshem otnoshenii k zhelatel'nosti paradigmy sowremennosti w celom. Vse äti podhody nahodqt otklik w diskussiqh po woprosam ustojchiwogo razwitiq, kotorye wedutsq segodnq w Indii. V osnowe ätoj dissertacii lezhit wopros o tom, predlagaet li Gandi w Hind Swaradzhe strategiü preobrazowaniq Indii w interesah ustojchiwogo razwitiq, predostawlqq kak lexikon protesta, tak i ideologicheskuü kritiku razwitiq nezawisimoj Indii. Bolee togo, dannaq dissertaciq razmyshlqet o sposobnosti Gandi wyjti za ramki paradigm dlq dostizheniq celi, w ego sluchae - nezawisimosti Indii.