PRESIDENTE NEGRO EN LA
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En una red de símbolos, signos y colores sugerentes, el rechazo de la nebulosa de la revolución francesa se precipitó a principios de la década de 1790, y su destino fue sellado más tarde en 2008 por la revolución de Obama en pocos conceptos "¡Cambio!", "¡Sí, podemos!" El grito de guerra de un Obama desafiante, subvirtiendo la fobia de los negros, el credo racista y el establecimiento de la "supremacía blanca" en EE.UU., irónicamente la tierra de los hombres iguales y libres. El movimiento revolucionario de Obama, visto a través de un prisma africano, nos ha llevado a comprender cómo el Obama…mehr

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Produktbeschreibung
En una red de símbolos, signos y colores sugerentes, el rechazo de la nebulosa de la revolución francesa se precipitó a principios de la década de 1790, y su destino fue sellado más tarde en 2008 por la revolución de Obama en pocos conceptos "¡Cambio!", "¡Sí, podemos!" El grito de guerra de un Obama desafiante, subvirtiendo la fobia de los negros, el credo racista y el establecimiento de la "supremacía blanca" en EE.UU., irónicamente la tierra de los hombres iguales y libres. El movimiento revolucionario de Obama, visto a través de un prisma africano, nos ha llevado a comprender cómo el Obama negro antiprototipo (un símbolo de audacia y modelo para los millones de jóvenes africanos indecisos, tibios y tibios) rompió las barreras neocolonísticas, borró la delgada línea de hechizo existencial entre los blancos y las personas de color, prácticamente volvió a pintar su residencia oficial de negro y se sentó en la "Casa Negra". En 2020, la sombra de Obama ha vuelto y el legado de la "Casa Negra" perdura.
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Autorenporträt
Saah Nengou Clotaire est né le 7 avril 1960 à Bafoussam, Cameroun. Titulaire d'un Ph.D en Littérature Comparée /Sémiologie,il enseigne la linguistique appliquée au texte littéraire à Obafemi Awolowo University (OAU), Ile Ife , Nigeria.