U cheloveka net kakoj - to odnoj, raz i navsegda dannoj emu "prirody", tak zhe kak i neizmennoj "sushhnosti". I to i drugoe - istoricheski izmenyajushhiesya harakteristiki cheloveka. Skazat', chto chelovek po svoej "prirode" dobr ili zol, jegoistichen ili al'truistichen, rab ili car', cherv' ili chastica Kosmosa, - znachit vyrazit' tol'ko chastichnoe, abstraktnoe znanie o cheloveke. Pojetomu opredeleniya prirody i sushhnosti cheloveka ne ishodnyj punkt dlya filosofii, a ee konechnaya cel'. Bolee togo, i prirodu i sushhnost' cheloveka nevozmozhno vyrazit' v kakom - to odnom opredelenii, dazhe samom shirokom, ibo jeti ponyatiya vyrazhajut korennoe i ne ustranimoe protivorechie chelovecheskogo bytiya. Segodnya, da vprochem, kak i vsegda, sredi mnogochislennyh problem i voprosov, stoyashhih pered ljud'mi, vyrastaet samyj glavnyj vopros - kak najti tu hrupkuju garmoniju, gde material'noe sochetaetsya s duhovnym, a Razum ne podavlyaet glubinnoj chelovecheskoj sushhnosti.