Problemi affrontati dagli spazzini manuali a Chennai - S., Sudharsan;R., Perumal
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La pratica dello scavenging manuale in India vive oggi in un ambiente apparentemente antagonista alla sua incidenza, in un Paese che è stato a lungo etichettato come la più grande democrazia del mondo, con una Costituzione progressista e protettiva che costituisce la legge fondamentale dell'obbligo superiore, con una Corte Suprema che svolge la funzione di sentinella sul qui vive e un sistema di leggi volte a proibire e sanzionare gli atti di discriminazione sulla base della casta. Questa ricerca cerca di rispondere alla domanda su come e perché questa formula apparentemente infallibile per…mehr

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Produktbeschreibung
La pratica dello scavenging manuale in India vive oggi in un ambiente apparentemente antagonista alla sua incidenza, in un Paese che è stato a lungo etichettato come la più grande democrazia del mondo, con una Costituzione progressista e protettiva che costituisce la legge fondamentale dell'obbligo superiore, con una Corte Suprema che svolge la funzione di sentinella sul qui vive e un sistema di leggi volte a proibire e sanzionare gli atti di discriminazione sulla base della casta. Questa ricerca cerca di rispondere alla domanda su come e perché questa formula apparentemente infallibile per l'uguaglianza abbia fallito nell'alleviare secoli di sottomissione e segregazione per milioni di spazzini alla base del sistema di caste indiano. La conclusione è che lo stigma legato allo scavenging manuale e la condotta avvilente in sé sono la prova del fallimento della Costituzione. Il dottor B.R. Ambedkar ha detto: "Gli scavatori manuali devono abolire la loro schiavitù da soli. Non dipendete da Dio o da un superuomo per la sua abolizione. Ricordate che non basta che un popolo sia numericamente in maggioranza. Deve essere sempre vigile, forte e rispettoso di se stesso per raggiungere e mantenere il successo. Dobbiamo modellare il nostro percorso da soli e con le nostre forze.
Autorenporträt
Sudharsan S. est spécialisé dans le développement communautaire et ses recherches portent sur l'acquisition des terres, les déplacements induits par le développement et le capital social. Il a développé un "modèle de développement communautaire sur la réinstallation et la réhabilitation".