Andere Kunden interessierten sich auch für
![Psychische Belastung, Bekanntgabe der positiven Diagnose einer schweren Krankheit]( "Psychische Belastung, Bekanntgabe der positiven Diagnose einer schweren Krankheit")
Psychische Belastung, Bekanntgabe der positiven Diagnose einer schweren Krankheit37,90 €![Determinanten des HIV/AIDS-Risikos unter Gymnasiasten]( "Determinanten des HIV/AIDS-Risikos unter Gymnasiasten")
Determinanten des HIV/AIDS-Risikos unter Gymnasiasten35,90 €![Lebensqualität und psychosoziale Faktoren bei Menschen mit HIV/AIDS]( "Lebensqualität und psychosoziale Faktoren bei Menschen mit HIV/AIDS")
Lebensqualität und psychosoziale Faktoren bei Menschen mit HIV/AIDS39,90 €![Psychosocial and Professional Experience of a Religious Leader with HIV]( "Psychosocial and Professional Experience of a Religious Leader with HIV")
Psychosocial and Professional Experience of a Religious Leader with HIV43,99 €![Determinants of HIV/AIDS risk among high school students]( "Determinants of HIV/AIDS risk among high school students")
Determinants of HIV/AIDS risk among high school students23,99 €![Quality of Life and Psychosocial Factors in people with HIV/AIDS]( "Quality of Life and Psychosocial Factors in people with HIV/AIDS")
Quality of Life and Psychosocial Factors in people with HIV/AIDS26,99 €![Esperienza psicosociale e professionale di un leader religioso affetto da HIV]( "Esperienza psicosociale e professionale di un leader religioso affetto da HIV")
Esperienza psicosociale e professionale di un leader religioso affetto da HIV43,99 €
Die Ergebnisse dieser Arbeit zeigen, dass einige religiöse Führer anfangs mit den Kirchenmitgliedern teilten, dass AIDS die Folge von Sünde; eine Strafe sei und sie dies in eine unerhörte Verzweiflung trieb, dass sie jedoch ihre Ansichten änderten, als sie ein verständnisvolles Umfeld fanden, und dass diese Führer weiterhin Herr über ihre Haushalte sind und alles geben, um den familiären Anforderungen gerecht zu werden.HIV-positive religiöse Führer wünschen sich eine Verbesserung ihrer Lebensweise und bitten um materielle Unterstützung für eine sozioökonomische Wiedereingliederung in die Gemeinschaft. Sie möchten alle AIDS-bezogenen Vorurteile entlarvt sehen und eine Gemeinschaft, die HIV-positive Menschen integrativ behandelt. Sie gehen gegen die falschen Vorstellungen von Gläubigen oder religiösen Führern über AIDS vor und setzen sich für die moralische Begleitung von Menschen ein, die sich testen lassen wollen oder HIV-positiv sind.