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Non possiamo sostenere il movimento di riforma salafita nel mondo arabo moderno e contemporaneo. Questo movimento è stato il principale e attivo più di ogni altro movimento nel far rivivere e investire l'eredità attraverso una lettura ideologica sfacciata, basata sul passato, ignorando l'immagine ideologica del "futuro desiderato", e poi ha dimostrato che ciò che era stato realizzato nel passato può essere realizzato nel futuro. Il movimento religioso salafita ha innalzato lo slogan dell'originalità e dell'aderenza alle radici e della conservazione dell'identità... L'originalità, le radici e…mehr

Produktbeschreibung
Non possiamo sostenere il movimento di riforma salafita nel mondo arabo moderno e contemporaneo. Questo movimento è stato il principale e attivo più di ogni altro movimento nel far rivivere e investire l'eredità attraverso una lettura ideologica sfacciata, basata sul passato, ignorando l'immagine ideologica del "futuro desiderato", e poi ha dimostrato che ciò che era stato realizzato nel passato può essere realizzato nel futuro. Il movimento religioso salafita ha innalzato lo slogan dell'originalità e dell'aderenza alle radici e della conservazione dell'identità... L'originalità, le radici e l'identità è intesa come l'Islam conosciuto da sé: (vero Islam) non come la religione dei musulmani (Islam). Quindi non sosterremo coloro che fanno il loro slogan "l'Islam è l'unica soluzione". La distinzione tra (Islam) e (Eredità) per loro impallidisce in gran parte a causa dell'ignorare l'enfasi teorica a volte (nel contesto della considerazione generale).
Autorenporträt
- Profesor de la Facultad de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Islámica Estatal Syarif Hidayatullah de Yakarta (1992-2007); - Investigador principal y profesor de la Facultad de Lenguas y Lingüística de la Universidad de Malaya (2007-2016);- Profesor de la Universidad Islámica Sultan Sharif Ali, Brunei Darussalam (2016-2021).