Races, Infrastructure et Superstructure dans l'Écriture de Richard Wright
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Le système de stratification raciale n'est pas aussi facile à appliquer que le souhaiterait l'idéologie de la différence biologique même si, selon les critères de la culture universelle, un Noir, un Jaune et un Blanc sont censés se distinguer aisément. Il n'en est pas de même pour l'identification des classes sociales. La biologisation de la perception, dès qu'elle est associée à la perception de la différence sociale, forme le nud de l'organisation raciste. Sous le signe de l'hostilité qui marque les rapports entre les groupes et qui est considéré à tort comme le déterminant...
Le système de stratification raciale n'est pas aussi facile à appliquer que le souhaiterait l'idéologie de la différence biologique même si, selon les critères de la culture universelle, un Noir, un Jaune et un Blanc sont censés se distinguer aisément. Il n'en est pas de même pour l'identification des classes sociales. La biologisation de la perception, dès qu'elle est associée à la perception de la différence sociale, forme le nud de l'organisation raciste. Sous le signe de l'hostilité qui marque les rapports entre les groupes et qui est considéré à tort comme le déterminant majeur de la conduite raciste, reste fondamentalement le signe biologique. L'idée de race dans les phénomènes sociaux relève de l'univers des signifiants. C'est un phénomène sémantique, non un phénomène concret. Les rapports conflictuels entre Noirs et Blancs sont le reflet d'un passé, d'une histoire fondée sur des considérations raciales basées sur un antagonisme né du peuplement et de la mise en valeur divergents de l'Amérique par la race noire et celle dite blanche aux conditions de vie opposées.
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