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Il est nécessaire de comprendre la réponse coloniale sous forme de révolution afin d'analyser les diverses conséquences de la discrimination en termes de race également. Pour comprendre pourquoi les peuples d'Asie, d'Afrique et d'Amérique du Sud ont constamment essayé de se libérer des griffes du pouvoir impérial, il faut essayer de connaître quelques-unes des bases de ces relations entre un pays industriel développé et un pays sous-développé. Ce n'est pas un accident ou une coïncidence que la plupart des pays développés soient blancs et que presque tous les pays sous-développés soient non-blancs. L'impérialisme et le racisme sont complémentaires et se renforcent mutuellement dans le monde contemporain. Il est vain de continuer à définir notre monde par rapport à la dynamique du colonialisme européen ou de la décolonisation. À l'ère de la mondialisation, nous ne pouvons pas continuer à débattre ou à analyser la littérature en utilisant les concepts de marges et de centres comme point central des études postcoloniales. Une rupture radicale est nécessaire pour sortir des concepts de colonialisme et d'anticolonialisme, car l'économie, la politique, les cultures et les identités d'aujourd'hui sont toutes mieux décrites en termes de réseaux "transnationaux".