Andere Kunden interessierten sich auch für
![Wissenschaft in der Wissensgesellschaft]( "Wissenschaft in der Wissensgesellschaft")
Wissenschaft in der Wissensgesellschaft54,99 €![Reflexive Körper?]( "Reflexive Körper?")
Reflexive Körper?59,99 €![Autorität und symbolische Gewalt in der heutigen Gesellschaft]( "Autorität und symbolische Gewalt in der heutigen Gesellschaft")
Autorität und symbolische Gewalt in der heutigen Gesellschaft43,90 €![Tribalismus und Regionalismus in der heutigen arabischen Gesellschaft]( "Tribalismus und Regionalismus in der heutigen arabischen Gesellschaft")
Tribalismus und Regionalismus in der heutigen arabischen Gesellschaft71,90 €![Die reflexive (enttraditionalisierte) Moderne]( "Die reflexive (enttraditionalisierte) Moderne")
Die reflexive (enttraditionalisierte) Moderne15,95 €![Soziales Handeln der Bahá'í in Brasilien]( "Soziales Handeln der Bahá'í in Brasilien")
Soziales Handeln der Bahá'í in Brasilien71,90 €![Geschlecht und Bildung im heutigen Indien: Eine Sammlung von Aufsätzen]( "Geschlecht und Bildung im heutigen Indien: Eine Sammlung von Aufsätzen")
Geschlecht und Bildung im heutigen Indien: Eine Sammlung von Aufsätzen32,90 €
Geleitet von der analytischen und interpretativen Methode der Wissenssoziologie Karl Mannheims werden wir feststellen, dass im spezifischen Fall Brasiliens im 21. Jahrhundert die neopentekostalen evangelikalen Kirchen über eine größere Wettbewerbskraft und Anpassungsflexibilität an die tiefgreifenden und radikalen soziokulturellen Veränderungen verfügen, die durch die Radikalisierung der Modernisierungsprozesse in Zeiten der zeitgenössischen Globalisierung des Kapitalismus ausgelöst wurden, indem sie auf die menschlichen Subjektivitäten (auf das "Ego") einwirken, indem sie ihnen genau das geben, was ihnen als Wettbewerbsakteuren fehlt: die motivierende Kraft des Glaubens, um als potenziell erfolgreicher unternehmerischer "Geschäftsmann" sozial zu handeln, sowie die geistige Stärke, um auf immer härter umkämpften Märkten tugendhaft und siegreich zu sein, was vor allem auf die radikale Bedeutung der Idee der Bekehrung zurückzuführen ist, die in den neopentekostalen evangelikalen Gemeinschaften vorhanden ist.